古代经典散文：原文与译文的对比探析
“经典的古代散文带译文”是一部珍贵的文学宝库，收录了许多古代经典散文的原文和翻译。这本书包含了从先秦时期到唐代的众多经典作品，内容涵盖了政治、哲学、文学、历史等多个领域。每篇散文都配有精心翻译，让读者能够领略到古代文学的魅力和智慧。通过阅读这本书，读者不仅可以了解古代中国文化的精髓，还可以感受到古代智者的思想和情感。这本书不仅适合对古代文学感兴趣的读者，也是学习古代文化和历史的绝佳选择。
散文是文学中的精品，浓缩了文化大师精美的文字、精妙的语言和精深的思想。下面是小编给大家带来的带译文的经典的古代散文，供大家欣赏。
经典的古代散文带译文：小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;尔远逝;往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵、龚古，余弟宗玄。隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
精译
从小丘向西走一百二十步，隔着一片竹林，听到有流水的声音，就如同环佩叮咚作响，心里暗暗高兴。砍下一些竹子，开辟出一条通道，走过去看见下面有一个小潭，潭水非常清澈。小潭由整块的巨石作底，靠近岸边的石底上卷露出水面，形成一处处突出水面的高地、岛屿、高岩、巨石。小潭四周绿树翠藤，交织攀缠像网一样，参差悬垂，摇曳多姿。
潭里的鱼大约有一百多条，都好像悬空而游毫无依托似的。阳光一直照到水底，那鱼的影子一个个映在潭底石上，呆呆地一动也不动;忽然游到远处，来来往往，快而突然，好像在和游人互相取乐……
经典的古代散文带译文：阿房宫赋
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山;一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戌卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!呜呼!灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
精译
六国灭亡，秦始皇统一中国，蜀山的树木都被伐光了，阿房宫才盖起来。它占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。从骊山向北构筑宫殿，曲折地向西延伸，一直修到咸阳。渭水和樊川两条河，一直流入宫墙。五步一栋楼，十步一座阁。走廊曲折像缦带回环，飞檐像禽鸟在高处啄食。楼阁各依地势，参差环抱，宫室高低屋角，像钩一样联结，飞檐彼此相向，又像在争斗。盘盘绕绕，曲折回旋，密集如蜂房，回旋如水涡，不知矗立着几千万座。长桥横卧在渭水上，天上没有云彩怎么会有龙?沟通楼阁的复道横空而过，彩色斑斓，没有雨过天晴，哪里来的彩虹?楼阁随着地势高高低低，使人迷糊，辨不清东西方向。台上歌声悠扬，使人感到有如春光那样和煦。殿中舞袖飘拂，好像带来阵阵寒意，使人感到风雨交加那样寒冷。在同一天，同一座宫里，气候竟会如此不同。
六国的妃嫔媵嫱、王子皇孙，离开了故国的楼阁、宫殿，乘车来到秦国。她们日夜献歌弹琴，成了秦国的宫人。明星闪烁，是她们打开了梳妆的镜子;绿云缭绕，是她们早晨在梳理发鬟。渭水上泛起一层油腻，是她们倒掉的残脂剩粉;烟雾到处弥漫，是她们在焚烧椒兰。雷霆般的响声骤然而起，是宫车从这里经过;车轮声渐远渐弱，不知它去到哪里。宫人们都尽量显示自己的妩媚娇妍，久久地伫立着遥望远方，盼望皇帝的到来。有的三十六年始终不曾与始皇见面。燕赵收藏的奇珍、韩魏经营的宝物、齐楚保存的重器，都是多少代、多少年从他们国家的人民手中掠夺来的，堆积得像山一般。一旦国破家亡，都运到这里来。在这里视鼎如铛，视玉如石，把金子当土块，拿珍珠作瓦片，随意抛弃，秦人见了，也不觉得可惜。
唉!一个人的心，也就是千万人的心!秦始皇喜欢奢侈，百姓也眷念着自己的家。为什么掠夺时连一点点也不放过，挥霍起来却把它当成泥沙呢?负荷大梁的柱子，比在地里耕田的农夫还要多;架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多;一个个钉头，比粮仓里的谷粒还要多;参差满布的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多;栏杆纵横，比天下的城郭还要多;嘈杂的管弦声，比闹市上人们的言语还要喧闹。使天下人都敢怒而不敢言，秦始皇却日益骄横顽固。陈胜、吴广揭竿而起，刘邦一举攻占函谷关，楚霸王项羽的一把大火，可惜那阿房宫变成了一片焦土!
唉!灭亡六国的是六国本身，而不是秦国;灭亡秦国的是秦国本身，而不是天下百姓。唉!如果六国统治者都爱护他们的百姓，那么就有足够的力量抗拒秦国。如果秦朝统治者能爱护六国的人民，那么秦就可以传到三世，甚至可以传到万世都为君王，谁还能灭掉秦国呢?秦始皇来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴，那么又要让再后世的人为他们哀叹了。
经典的古代散文带译文：岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青;而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧;渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归!
精译
庆历四年春天，滕子京被贬为岳州太守。到了第二年，政事推行得很顺利，百姓安居乐业，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大了它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋，并且嘱托我写一篇文章来纪念这件事。
我看那巴陵郡的美景，全在这洞庭湖上。它连接着远处的山脉，吞吐着滚滚的长江，湖水浩浩荡荡，无边无际。清晨，湖面上洒满了阳光;傍晚，又变得昏暗阴晦，景象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的描绘已经很详尽了。这个地方往北可以通到巫峡，往南可以一直通到潇湘二水，被降职远调的官员和喜欢吟诵的诗人，大多聚会在这里，他们浏览景物的心情，怎能没有什么不同呢?
唉，我曾经探求过古代仁人的内心世界，他们或许与前面两种情况都不同。这是为什么呢?这是因为他们不因环境的顺心而欣喜，也不因个人的失意而难过。在朝廷做官就为平民百姓忧虑，隐退到江湖又替君主忧虑。这结果就是进朝做官也忧虑，退居江湖也担心。那么，他们什么时候才快乐呢?大概他们一定会说“在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐”吧!唉，如果没有这样的人，我还能和谁同道呢?
经典的古代散文带译文