探寻五月初五端午节的习俗：你了解多少？

五月初五端午节是中国传统节日之一，源自中国古代的龙舟节和端午节的传统习俗。人们在这一天会挂艾草和菖蒲，饮食方面则有吃粽子、白酒和蒸饼等习俗。此外，人们还喜欢赛龙舟，这是为了缅怀屈原而举行的仪式。端午节也被认为是一个驱邪避灾的日子，因此许多地方都有驱逐邪灵的习俗，比如在门上贴上菖蒲或艾草等。总的来说，五月初五的端午节是一个传统而且富有乐趣和仪式感的节日，通过这些传统习俗可以更加了解中国人民的文化和生活方式。

农历五月初五为端午节，“五”与“午”吴语中谐音，午 时阳气最盛，故又有端阳和重午（五）之称。在先秦时代， 普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当 道，五毒并出。于是人们纷纷避疫，还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

端午习俗最广为人知的便是吃粽子、赛龙舟，相传此 俗源于对屈原的纪念。而嘉兴是吴越之地，端午习俗更多 的却是与伍子胥有关，伍子胥是春秋时吴国的大将。相 传，他曾建议吴王阖闾先立城治兵，后兴霸成王，为吴国 的强盛奠定了基础。夫差继承王位之后，伍子胥又辅佐其 实现了称雄东南、争霸中原的伟业。后因他敢于直言相 谏，遭谗言诽镑，被吴王夫差赐剑自尽。

伍子胥死后，他的 尸体被装人皮革所做的袋子投入江中。此日正是端午。吴 越地区百姓十分怀念这位忠臣良将，每年端午节，都要在 江河之上举行龙舟竞渡等活动，以示纪念。

嘉兴清代诗人朱彝尊的《午日吴门观竞渡》：“胜曰衔 杯罢，轻舟解缆初；尽传迎伍君，不比吊三闾。”从中可以 知道，直到清代，端午竞渡还被看作是纪念“伍相”的一项 民俗活动。而在桐乡，端午节龙舟竞渡早已无迹可寻，代 之而起的是被赋予了蚕桑文化的踏白船（或称摇快船）， 形式上把划桨改成了摇橹，时间从端午改成了清明。如崇 福芝村水会、洲泉双庙渚的“蚕花胜会”、乌镇的“香市” (竞渡在西栅高桥附近举行），等等。

除了赛龙舟这样热闹的民间庆典外，端午这天并不是 个讨人喜欢的日子，以前在民间有很多禁忌。传说这一天 黄色当道，需吃黄鱼、黄鳝、黄豆腐干，连道士送来贴在门 上驱鬼的“端午符”也是用黄纸写的；未满周岁的孩子端 午这天要到外婆家去过，称为“躲午”，据说这种习俗源于 一种信仰，即五月为“恶月”，酷暑将临，瘟疫蔓延，而“重踏白船五”是个最不吉利的日子，所以父母都于当日将未满周岁 的儿女带往外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称“躲午”；家长 还要给孩童戴老虎头帽子、穿老虎头鞋子等等。

民国《乌青镇志》记载：“五月为端午节，一名天中节， 道家以天师符分送施主，堂上悬张真人像或关圣、钟馗 像，门插葵艾，食角黍，饮菖蒲酒，穿赤豆，缀辫鬓作百索 ……妇女剪彩缯为人形谓之健人……”

端午这天，家家户户在门楣或窗沿上悬挂艾蒿、菖蒲及大蒜头，以避邪祛毒，清人项映薇的《古禾杂识》中记 载：“重午日，梁间贴朱砂辟邪符，胆瓶供葵花、艾叶，正午 饮菖蒲雄黄酒。闺人做蟾蜍袋、蒜葫芦、金蜘蛛、絹老虎、 钗梁缀、健人符；市上筛锣击鼓，跳黑面钟馗、红须天师； 南湖观竞渡。”

菖蒲雄黄酒，把雄黄研末和菖蒲根屑一起加在烧酒内 调和，即为“雄黄酒”，俗信饮用可以禳瘟驱毒，除饮用外 可洒于墙壁床帐边。此外，还可用雄黄酒涂抹小儿的额头，或涂抹在小儿面颊耳鼻，认为这样就可以驱避毒虫。 最典型的习俗是在小儿额头画“王”字，借雄黄避毒，又借 猛虎镇邪。

戴香囊是端午习俗之一，旧时绣制香囊是一项极重要 的女红，每到端午节前夕，闺阁女子媳妇妯娌们就要早做 准备，在自己做好的香囊上设计新奇的文饰，再巧加刺 绣，如十二生肖、狮子、双鱼、盘肠、花草、珍禽、瑞兽、蔬 菜、瓜果等吉祥图案，香囊形状则长方形、正方形，也有三 角形、棱角形、鸡心形、菱形、斗形、月牙形、扇面形等等， 上绣有花、草、虫、鸟及罗汉钱等，款式极为精美，或者用 五色丝线弦扣成索，做成各种不同形状，结成一串，形形 色色，玲珑可爱。

香囊多以棉布、丝绸为材，工艺讲究，需 裁剪、刺绣、挖补、粘贴、缠绕，闺阁中各展手段显示本领， 争奇斗巧，一旦完成，到时候拿出来交流品评，互相馈赠。 端午香囊常用中草药，除了雄黄、朱砂、香药外，还有其他 中药材，如化浊驱瘟的苍术、白芷、菖蒲、冰片、牛黄、川 芎、辛夷、艾草等，以驱虫避瘟防病。

以前乌镇农村制作的 香囊别有讲究，一般为小孩子佩戴，由孩子的母亲亲手做 成，里面要放7种谷类（大麦、小麦、玉米、燕麦、大米、粟 米、高粱）和一本折叠的历本，再加上小孩的生辰八字，以 及端午当天摘下的艾叶或桃枝之类的物件，称之为“历本 香袋”，据说，放谷类是希望小孩长大后崇尚农耕文化，而历本（古称皇历）象征威严，能够镇妖驱邪，小孩佩挂着可以护身。