全国高考作文试题分类疫情主题汇编

抗疫情为主题的作文高考作文题目汇编1. 没有一个春天不会到来 危机之中，往往孕育着希望。耕耘希望，常常会收获梦想。没有一个冬天不会 过去，没有一个春天不会到来，如今初春的暖阳已然照耀在田野之上，万物复 苏，处处皆是繁忙的景象。只要我们抛除杂念、坚定信心、守望相助、共克时 艰，则必将迎来暖阳遍地，春暖花开。 2. 你的样子，就是中国的样子 可以用这句话做标题，来赞美一线的医护工作者： 不是长发飘飘才叫可爱，也不是浓妆艳抹才叫美；那一道道在脸上勒出的血痕 也叫美，那隔空给人的拥抱也叫可爱。你的样子我们铭记在心，你的精神我们 世代传唱，你的勇气我们继承发扬，因为你的样子，就是中国的样子，你什么 样，中国就什么样。让 14 亿人都成为你的样子，我们就能在春暖花开之时，看 到你脱下防护服、揭开口罩露出灿烂的笑容。 3.风雨压不垮，春天一定来 写抗疫类作文，可以用这句话做标题，表达全国上下众志成城、共同抗疫的决 心和意志。这种决心和意志，会给我们莫大勇气，让我们坚信抗疫必然胜利， 暖阳遍地、春暖花开的日子一定会到来。 4.逆行者可贵，顺行者可赞 逆行者是奋斗在抗疫一线的人，顺行者是服从安排呆在家里自我隔离的人。这 场“战役”里的每个人，处于不同的位置，扮演不同的角色，但为了战胜它， 都在尽力付出，都极不容易。写抗疫主题作文，如果立意是众人参与、各司其 职，可以用“逆行者可贵，顺行者可赞”做标题。 5.上下同欲者胜，风雨同舟者兴 “上下同欲者胜”，出自《孙子兵法》，后一句“风雨同舟者兴”是后人所 加。正所谓“人人欲战，则所向无前”，只要上下同欲，就没有过不了的坎， 就一定可以战胜灾难，让这片经历过磨砺的土地春暖花开，欣欣向荣。 6.抗疫阵前，每个人都应“躬身入局” “躬身入局”出自于曾国藩的名言：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益， 必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”意思是面对大事，置身其外议 论指点，并无作用，必须参与其中，敢于担当，才可能做好事情。面对席卷各 地的疫情，我们每个人都不能置身事外，应该“躬身入局”，做好分内的事 情。如果写作文要表达这个意思，就可以用“抗疫阵前，每个人都应躬身入 局”做标题。 7.为了春回大雁归 出自歌曲《为了谁》：“我不知道你是谁，我却知道你为了谁，为了谁，为了 秋的收获，为了春回大雁归。”写本次抗疫类主题的作文，可以用“为了春回 大雁归”做标题，讴歌最美逆行者的敬业态度和奉献精神——我不知道你的名 字，但我记得你的样子；我不知道你是谁，但我知道你是为了春回大雁归。 8.同气连枝，共盼春来 近日，日本富山县向辽宁省捐赠 1 万枚口罩，箱子上面写有：辽河雪融，富山 花开；同气连枝，共盼春来。这几句话简洁明快，韵味十足，写作文可以用。 如果主题是众志成城，一起抗疫，或者感谢和赞美以日本为代表的国际社会对 中国抗疫的帮助，就可以用“同气连枝，共盼春来”做标题。9.因为被需要，所以勇往直前 适用于赞美和讴歌最美逆行者。最美逆行者，除了医生护士，还包括一线防疫 人员、后勤服务人员等等。总之，疫情发生时，冲到前线，为抗疫做贡献的 人，都是最美逆行者。写作文讴歌和赞美这群人，可以用“因为被需要，所以 勇往直前”做标题。 10.同心战“疫”，同“屏”共振 这个标题，适用于写抗疫中互联网的作用。面对疫情，互联网及时发布辟谣消 息，稳固舆情；淘宝、京东等平台整顿违规涨价的商家，稳定物价；线上教育 开展网上教学，为不能出门的孩子提供学习的途径……总之，如果写作文立意 涉及这方面，就可以用“同心战‘疫’，同‘屏’共振”充当标题。2020 必备满分增分素材：人民时评抗疫情彩语句 40 段 考场作文时，总有很多同学感觉到语言匮乏，在备考中，我们可以多看看满分 作文与官方时评，从中积累素材。 下面是从“人民时评”等精彩时评中精选的一些语段，供大家学习、积累。 1.适应新形势是一种“深化”，解决老问题也是一种“深化”，并且从某种意 义上说，过去的问题得不到解决，就会发展成为将来的短板，影响整体工作向 前推进。近年来，一些执法瑕疵、缺陷甚至是违法行为总是被迅速传播开来， 接受公共舆论的评判，接受法律制度的审视。这些瑕疵和缺陷给执法公信造成 阴影，让法治权威蒙受损害，也让一些基层民警备感压力。然而，群众监督也 是为了法律能够得到更充分准确的实施，为了整个社会能够始终在法治轨道上 运转，这和民警执法的根本目的是一致的。看清这一点，才能变压力为动力， 习惯于在镜头前执法。 2.随着社会的进步，民众已经接受多元化思维，不再坚持旧有的就业观，只要 是凭借个人能力和兴趣做事，无论哪种职业，都能做出成绩来，找到自己的人 生价值所在。而且，高等教育已进入普及阶段，大学生越来越多，就业压力越 来越大，“独木桥”不好走，倒不如另辟蹊径，找到适合自己的道路，多元化 就业也就应运而生。 恰如陆步轩的校友及合伙人陈生所言：“我们没自杀、没跳楼、没出国，我们 是正面的。北大学生可以做国家元首，可以做科学家，也可以卖猪肉。”而 且，同样是做猪肉生意的陈生，如今已实现了连锁经营、创立品牌、公司上市 等成绩，为消费者供应放心猪肉，社会价值一点都不小。陆步轩如果能够将实 践经验与学术结合，成为猪肉方面的专家，实现其梦想，不也是一种成功吗？ 3.罚款不是目的，催生汽车文明才是目标。罚款和扣分作为一种治理手段，不 能过度利用甚至滥用。在社会治理的过程中，既要有“问题意识”，看到交通 违规行为的安全隐患和文明缺失；也要有“过程意识”，明白社会文明的塑造 并非一蹴而就，需要时间和过程。只有将“问题意识”与“过程意识”有机结 合，对交通违规行为的规训与惩罚才会张弛有度、刚柔并进。 4.哲学家周国平说，一个人的生活需要把心安顿好。他有两个标准，一是做自 己真正喜欢做的事情，自身能力得到最好的实现和发展，简单地说就是事业。 第二个标准是要有自己的心灵家园。即使在寂寞的时候，也不会太无聊、太孤 独。 所谓能优雅地生活，我认为，就是能从容地选择自己喜欢的生活方式，有相当 的自由度，活得比较快乐，而不是被选择。这就需要一个人要有自己的兴趣。对兴趣的热爱，可以让我们不顾一切地向着特定的目标前进，在我们深受打击 时仍然拥有可以安放自己心灵的地方，可以帮助我们愈战愈勇，也可以帮助我 们创造奇迹。 5.者为“潜”？《易经》重“势”，因时机未到，故隐忍待机，养晦俟时。诸 葛亮隐居在卧龙岗时自耕自食，常常吟诵《梁父吟》，这时候并无人知道他是 谁，但他却能气定神闲、心平气和。那诸葛亮在卧龙岗可不是真卧着，所谓 “勿用”不是说“不用”，而是站在不用的立场上来用。彼时，龙潜深渊，其 内在不够厚实、阳气不够充盈，应继续积蓄能量，修炼本领，以期在未来恰当 的时机因势而谋、应时顺势而为。 6.人生的每一阶段都是有意义的，这可比作一串珍珠项链。每一段旅程就像一 颗颗大小形状各异的珍珠，单独拆开来看并无神奇、彼此间也无甚联系，但等 到最后一颗珍珠成线落成、串成一圈时，就会发现光芒四射、熠熠生辉。那 时，再回过头来品味，也许无论缺了哪一颗珍珠，项链都串不成。 所以，人生的低潮与高潮互为犄角，二者都是迈向理想彼岸必不可少的有机组 成。你观察过燕子飞行的轨迹吗？燕子每次高飞前，总要先向下滑落，在低处 飞行一段距离之后，然后倏地向上，在天空中划出一道漂亮的弧线。正如燕子 低飞时在积蓄力量一样，人在人生低处时也在蕴藏能量，一旦时机成熟，达到 所需能量，就会石破天惊，冲击下一个巅峰时刻。 7.感受“雨中山果落，灯下草虫鸣”的诗意禅境，聆听“狗吠深巷中，鸡鸣桑 树颠”的自然物语，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美图景……生活中 总会有某个时刻、某种场景，让人气定神闲。苏东坡认为，人生赏心之乐事良 多：清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳荫堤畔 闲行，花坞樽前微笑……亲近自然的情趣，犹如清新洁净的空气，吐纳之中令 人消解困顿、获取力量。 天光云影的大自然里，刻录着快乐的密码，流淌着诗意的华章。梭罗 28 岁时， 曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋，独自一人在那里生活了 两年多。他在丛林中漫步，聆听自然曼妙的声音，欣赏湖畔四季变换的风景与 色彩，思考人生的本质和意义。他坚信，一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法 则，一个人通过内省、与自然交流，可以领悟自然界所蕴含的信息。聆听自 然、寓于自然，能让人找寻到精神的新高度，赋予人无穷的智慧和力量。 8.时下，不少人每天都在朋友圈里寻找“有用”的人，或者寻找一切机会结交 有权有势的所谓有用的人。若真的读了那些“无用”的书，就可以用一种更加 平和的心态，面对这样一个纷繁的世界。打开《诗经》，“杨柳依依、雨雪霏 霏”的意象会让许多渐渐远去的日子又回到眼前；翻开《围炉夜话》，很容易 读到这样几句：“习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之 名。”就是这样一些无用的书，把我们带回遥远的年代，重温我们民族骨子里 共有的淳朴，让我们以儒者的宁静面对芜杂的世界，以平和的心境去迎接突来 的风雨。 9.教育是什么？是时候想想这些最为简单也至为重要的问题了，而回答原本也 不应复杂。如哲人所言，“教育即生长”，是要使每个人的天性和与生俱来的 能力得到健康生长，而不是把外在的东西灌进一个容器。智育是要发展好奇心 和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的理想追求，而不是 灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。我们之所以在多少年前就提出“素质教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不断的自我认同、 自我发掘中自然生长？ “教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。今天的情形却令人 忧虑，一些教育者全力以赴的，正是以适应现实为目标塑造学生。功利主义盛 行之下，教授以“没有 4000 万别见我”来励志，学生视校园为“职场训练 营”，家长坚信“好工作才有好未来”，从教育流水线上下来的，可能是越来 越多的“精致利己主义者”。眼下，那些“目中无人”“六神无主”的教育， 会带领我们的孩子、我们的国家通往怎样的未来？ 10.葆有足够的温情与必要的敬畏，无疑是对待历史应有的一种姿态。对个体而 言，尽管大多数人都没有歪曲历史事件、丑化英雄人物的恶意，但随着社会价 值日益多元、传播技术日新月异，也应注意对极少数处心积虑者保持警惕，并 自觉抵制披着多种外衣的历史虚无主义现象。因为无论在历史事实、人类良知 面前，还是在国家和民族的整体利益面前，总有一些底线不能被击穿，总有一 些雷池不可被逾越。 “当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”。历史犹如一面镜子，映照着 人们认知过去、对待自我的态度，也照见了喧嚣背后的世道与人心。今天，中 华民族积蓄的能量已久，正在爆发出来去实现民族伟大复兴的中国梦，尤其需 要从历史中不断汲取前进的动能。尊重事实、心存敬畏，珍视岁月长河中凝结 的“精神珍珠”，向历史虚无主义大声说 “不”，每个人才能成为负责任的现代公民。 英雄。自古以来，逆境成才备受尊崇，“艰难困苦，玉汝于成”“梅花香自苦 寒来”的故事最吸引人。其实，逆境奋斗有着不得已的压力推动，要么咬紧牙 关杀出一条血路，要么自生自灭湮没无闻，只要发愤图强，不需要担心阴沟翻 船。反倒是人在顺境，权力在握，要风得风要雨得雨，有很多选项可供勾选， 假如大脑发烫、意志力萎缩，“魔鬼”就会找上门来。 哲人说，“顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧”。“坚韧”是为了得到手 中所无，“节制”则是不滥用手中之物。两相比较，从某种程度上说，忍住诱 惑更考验人。 与拥堵的市区相比，行驶在一马平川的高速路上，临深履薄之心须臾不可无。 曾国藩当年一夜之间连升四级，却扛住了温柔的围猎，因为他知道“无缘无 故”的好处都是“钓饵”，最终会“得不偿失”。忘乎所以为所欲为，等于在 高速路上玩“大撒把”，当时越有“面子”，后来越跌份儿；当时有多放肆， 结果就有多懊悔，这是一条人生定律。 12.常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事 物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类 技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的 苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好 一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻 打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器 具。这一丝不苟的工序，精湛的技术，专注的追求，精益求精的精神，正是我 们今天所倡导的“工匠精神”。 人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才能做出经得 起时间检验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35 年如一日，一心专注 火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0.08 毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要 求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40 多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平 凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底， 他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差 之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。 13.真正懂得争气、学会争气的人，是不会也没必要去斗气的。斗气就是赌气、 撒气、怄气，往往你争我斗说气话、发脾气。或极尽讽刺挖苦之能事，贬损他 人，伤人面子又伤人里子；或互不相让，“顶”在那里“掰手腕”，非得争高 低、论输赢、决强弱；或图自己一时痛快，“撂挑子”“卸担子”，等等。 “千里家书只为墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。” 赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，实际上非但解决不了问题，反而 伤身又伤心，伤人又伤己。《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜，周瑜大叹 “既生瑜何生亮”，结果斗气而亡。眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常 因一时之怒而酿成大祸，教训惨重。斗气好比蜜蜂蜇人，“把整个生命拼在对 人的一刺之中”。赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家的命。人可以较真不 可以较劲，可以红脸不可以翻脸，斗气就是在较劲和翻脸。 14.究其原因，大概是学其形式远比探其内涵真谛的门槛要低得多。比如灌输三 叩九拜，有人问“为什么”，只消说一句“古人如此”，省却多少说理与论 证。只是，国学如果停留在如此浅层次的形式复古，无异于买椟还珠，甚至会 把国学弄成与现代文明相对抗的姿态，凡事不问好坏对错，一切以东西古今划 界。凡是古人的都是好的，哪怕骑驴；凡是现代的都是“非我族类”，都该保 持距离。如此下去，国学非但不会被这些人发扬光大，相反可能会走入狭隘 化、极端化、边缘化的境地，钻进狭小天地里孤芳自赏，与文明发展割断脉 络，把自己变成了一块“化石”。 现如今，社会上把国学形式化的倾向越发常见，这也从一定程度上体现了价值 的迷茫。其实，国学是个非常丰富庞杂的体系，几乎任何理念都可以在其中找 到理论依据。关键是需要有一个顺应人性、符合现代文明的判断依据。让国学 更好地嵌入生活，可不是骑驴赶牛车这么浮光掠影的复古返祖，而是通过国 学，使人们的精神世界能够更加自如开张地伸展，通往人的全面发展，而不是 越发得狭隘，对新生、外来事物充满敌意。 理学家程颢有这么一句诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”国学，应 当让人通向这样博大旷达、云淡风轻的境界。 15.众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前， 孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作 用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布 斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终 保持对于艺术和美的追求。 16.一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族，欲取得成功，必须与 时代同步。古语云：“识时务者为俊杰”；今天则要说：“识时代者为俊 杰”。一个有头脑的人，要在环境欲变未变之时，见微波而知必有暗流，闻弦 歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之所为。假若对时代变 迁视而不见，混混沌沌，必被时代抛弃。 17.“如果可能，那就走在时代的前面；如果不能，那就决不要落在时代的后 面。”一个人、一个企业、一个国家，欲取得成功，必须与时代同步。18.智慧的巨著《易经》提出了“三易”——“变易”、“简易”、“不易”。 随时代变化的是“变易”，超越时代不变是“不易”。我们要用“简易”的思 维方式，选择和掌握“不易”的，以适应时代“变易”的需要。 19.以体力型的劳动力取胜、以技术力量取胜的时代都已接近尾声，未来的竞争 将步入以智慧力量取胜的新时代。孙子说“上兵伐谋”，管子说“必先争 谋”，孔子也说“好谋而成”。我国的《史记》高度评价谋的巨大威力：“运 筹帷幄之中，决胜于千里之外”；西方的《圣经》也高度评价谋的巨大价值： “黄金和白银可以提供安全的保证，但是比不过腹有良谋。” 20.在古代，可以“一策而转危局，一语而退千军，一计而平骚乱”，可以“计 就惊天地，谋就泣鬼神”。在当代，人们越来越认识到计谋就是效益，计策就 是金钱，智慧就是财富。 21.优化思维，要学会既见正面，又见背面的“两面神思维”，既能正思、反 思，又能合思的“太极思维”，既作系统分析，又作综合集成的系统思维；要 进行横向思维训练、纵向思维训练、立体思维训练、网络思维训练、全息思维 训练、跳跃思维训练、变易思维训练等；要培养高超的辩证思维能力、系统思 维能力，逻辑思维能力，形象思维能力、直觉思维能力、灵感思维能力，使人 思维不仅正确、全面、深刻，而且达到能出大智、巧智的思维高境界。 22.凡是那些对信息有着独到的眼光的人，在这份“眼光”的背后，必然靠着独 到的思维能力——分析力、鉴别力、判断力等做支撑。思维能力是点“信息” 成金的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。 23.世界上任何物质运动都具有其自身的客观规律，并受其客观规律的支配。是 否按照客观规律办事，是决定我们认识世界和改造世界的一切活动成败的关 键。孙膑有一句名言：“知道，胜。”“不知道，不胜”。这里的“道”，就 是客观规律。尊重它、利用它，规律就会成为武器，使你如虎添翼，马到成 功；反之，轻视它，违反它，规律就会变成对手，使你碰得头破血流、一败涂 地。 24.当我们走近一颗颗英雄的心灵，当我们呼吸到英雄们的气息时，英雄之所以 成为英雄的真谛就会被我们发现：就外因而言，是时势造英雄；就内因而言， 则是雄心造英雄。 25.大成精神就是取法乎上的精神，就是力争上游的精神，就是不断进取的精 神，就是持续发展的精神。大成意识就是一流意识，就是杰出意识，就是圆满 意识，就是完美意识。我们应当大力弘扬大成精神，大力培养大成意识。 26.“一语不能践，万卷徒空虚。”一计不能行，全都等于零。要“敏行”—— 立即行动，雷厉风行，“君子讷于言而敏于行”；要“稳行”——稳扎稳打、 步步为营，不浮躁，不冒进。同时，还应勇行、勤行、力行、严行，培养全方 位的行动素质。 27.有这样一个故事：三个人一起散步，忽然其中一人首先发现前面躺着一枚闪 闪发光的金币，眼神顿时凝固了！其中另一人大叫：“金币！”话音未落，第 三个人已经俯身把金币捡到自己手里。可见，在机遇面前，眼快嘴快都不如手 快。 28.“千招会不如一招绝。”任何人，贡献给社会的都是他的专长方面。往往一 切成就、一切幸福都建筑在最特长的一点上，即建筑在“一招绝”上。 29.世间的一切都围绕着生命而展开，世间的一切都源于人的生命。林语堂说： “科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……”如果对生命作哲学的思考，不难认识生 命的三重绝对性：绝对根本性、绝对一次性、绝对宝贵性。 30.“孔丘盗跖俱尘埃”。孔丘是最崇高的大圣人，盗跖则是最闻名的大盗。不 管是大圣人还是大盗贼，都难逃一死，死后都一样化为尘埃。因此，死亡是人 类共同的敌人。只有真正认识死，才能深刻理解生。让我们每一个人深深铭 记：生命只有一次，人生只有一回！我们共同的最大敌人只有一个：死亡！ 31.人命关天，生命无价，这是常识。最大的真理往往是最平凡的常识，最朴素 的道理。许多人、许多民族、许多国家，往往因为这一真理最朴素、最平凡， 而不知不觉地忽略它、轻视它。蒙田说：“在我们所具有的一切弱点中，最为 粗鲁的乃是轻视我们的生存。” 32.人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。 33.今天，我们拥有信息但没有文化；我们拥有知识但没有理想；我们拥有技术 但没有目标。我们依然不安，因为世界科技发展太快；我们依然焦虑，因为担 心我们的观念更新太慢；我们依然躁动，因为展现在人类面前的机遇实在太 多；我们依然思考，因为我们深信命运掌握在人类自己手中，因为我们渴望诞 生美好的新人类，渴望拥有美好的新世界。 34.人的本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这 使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要 求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。 根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀 缺的资源。 35.毛泽东说:“出二十个题，学生能答出十题，答得好，其中有的答得很好，有 创见，可以打一百分；二十题都答了，也对，但是平平淡淡，没有创见的，给 五十分、六十分。”如今的考试评估标准却与毛泽东主张的标准正好相反，死 守“标准答案”“唯一答案”，学生答题不能越雷池一步。如果与标准答案稍 有不符，只能自认倒霉。 36.言人心之应言而未言，言人心之应言而不会言，言人心之应言而不敢言。 37.娱乐经济的风生水起，风起云涌，正说明：我们的时代在发生着空前的革命 ——过去，实物产品才能增加财富，但是现在“快乐”也能够推动经济的发 展。 38.现实的人类是怎样的呢？狄德罗这样描述：“人类既强大又虚弱，既卑琐又 崇高，既能洞察入微又常常视而不见。”很多方面，人类何其强大——强大到 把地球折腾得天翻地覆，又何其虚弱——虚弱到那按着核按钮的手指一动就可 以使全人类毁于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的细小事物，又对人类内 部的最大的共同利益视而不见！这样的人类，当然只配拥有一个相互争斗、相 互残杀、战争不断、暴力丛生的世界。 39.“一两遗传胜过一吨教育”。不久的将来，义务科技优生，才会使那个早在 两个世纪前所宣告的伟大理想——“人人生而平等”，不再只是一种心愿、一 种梦想，而成为现实，人人获得真正的“生而平等”——平等地获得最好的先 天素质，平等地拥有自我发展的一切最佳基础条件。 40.五百多年前，明朝有个叫万虎的人，把自己绑在 47 支火箭上，想飞上天 去。他在一声巨响中被炸得粉身碎骨。当年嘲笑万虎“粉身碎骨”的凄惨结局 的人，怎能想到今天我们能够飞上蓝天、征服太空？一、作文1．阅读下面的材料，根据要求写作。 “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭 内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理 解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技 进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么 累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳 动的现象。 这引起了人们的深思。 请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳 动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角 度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 答案热爱劳动，从我做起 亲爱的同学们，大家好！我是复兴中学高三（1）班的学生。暖意融融，春风拂面。再过几天，我们将迎 来五一劳动节。 劳动是光荣的，劳动人民是伟大的。是劳动创造了人类的文明，创造了这个美丽可爱的世 界，创造了我们今天的幸福生活。是劳动，建成了今天的高楼大厦；是劳动，使浩翰的荒 原变成了万亩良田。是劳动，让我们的校园整洁、干净。劳动者用勤劳的双手和智慧，编 织了这个五彩班斓的世界。 劳动虽然辛苦，但劳动者却是幸福的，因为只有付出才会有收获。劳动首先可以造就一个 人，造就一个能吃苦、不畏艰难的、有自信、有志气的人。其次，劳动对于培养每个人的 健康人格也具有重要的作用。专家们分析说：孩子的劳动时间越长，独立性越强。让孩子 从小干家务，可以培养我们吃苦耐劳、珍惜劳动成果、珍重家庭亲情、尊重他人等品质。 可见，家务劳动与孩子健康成长与成才有着极其密切的关系。 可是在平时生活中，我们却经常发现，有些同学根本不爱劳动。个别同学当值日生不负责 任，下课了黑板也懒得檫，扫地也是敷衍了事；有的同学大扫除时耍滑头，别人忙的满头 大汗，他却躲在一旁；有的同学甚至懒得铺床叠被，懒得洗衣服，懒得洗脸洗脚。回到家 更是以小皇帝自称，过着衣来伸手，饭来张口的懒惰生活。作为一名学生，我们从小就要 树立正确的劳动观念，认识到劳动最光荣，不爱劳动的人是可耻的。据中国青少年研究中 心所作的一项调查显示表明：中国家庭的孩子每日平均劳动时间约为 12 分钟，还不及美国 孩子的六分之一，仅为韩国孩子的四分之一，英国孩子的三分之一左右。确实，我们平均 每天的劳动时间太少了，这对于我们的健康成长都是很不利的。 同学们，让我们继承前辈热爱劳动的优良传统，从我做起，从现在做起，从身边小事做 起，勤奋劳动。在校做好学校的所有值日工作，回家主动帮父母做好一些力所能及的家务 活。我相信，只要我们用心去做，一定能从中获得许多快乐！更为我们将来走上社会，成 为社会栋梁之才，做好准备。 最后，我代表全班同学提前祝老师和同学们五一节快乐！我的发言结束，谢谢大家！ 解析 详解 本题考查学生写作材料作文的能力。写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨，注意材料 的特点，单则材料要从整体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心， 比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所谓抓住主旨；其次 要选择角度，准确立意，主旨单一的材料据材料立意即可 ，蕴涵丰富的材料，可从多角度 立意，即发散思维多向立意。 审题 材料可以分为三个部分：（1）劳动是财富的源泉，是幸福的源泉，是中华民族的传统美 德；（2）现实生活中存在不热爱劳动、不尊重劳动的现象；（3）写作一篇演讲稿，倡议 大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。这则作文材料 既着眼于劳动思想的历史溯源，也关注问题的现实呈现，以中国传统文化中关于劳动的箴 言、警句和习近平总书记对新时代劳动精神的深刻阐释作为总领，将中华民族热爱劳动的 优秀传统与当下社会一些对劳动的偏差认识、错误态度进行对比，引导青少年学生对这一 现象及劳动本身进行深入思考，自觉弘扬劳动精神，以期在全国青少年乃至全社会中形成 热爱劳动、崇尚劳动、尊重劳动、参与劳动的良好风气，充分发挥高考作文在推动劳动正 信方面的导向功能。 立意角度： （1） 劳动是幸福的源泉； （2） 尊重劳动，体现现代人的良好素质； （3） 爱劳动，要有实际行动。 素材准备： 1. “以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，这是胡锦涛的社会主义荣辱观中的重要论述 之一。《劳动最光荣》是我们小学就学会了的一首歌曲，那句“幸福的生活在哪里?要靠劳 动来创造”早已根植我们的脑海中。 2. 劳动是汗水，是欢笑：是苦涩，是甜蜜：是给予，更是幸福。有一分劳动，就有一份 收获。你给生活付出了多少耕耘，生活就会回报你多少果实，你就会拥有多少快乐与幸 福。 3. 劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”这是高尔基对劳动的诠释，也是劳 动的真谛。的确，我们吃的粮食，住的房子，穿的衣服，坐的车，今天我们能过上吃穿不 愁的日子，坐在宽敞明亮的教室里学习，哪一样不是用辛勤的劳动创造出来的?是劳动创造 了物质财富和精神财富，劳动创造了幸福，劳动创造了社会的和谐美，更是劳动创造了人 类，所以说，劳动最光荣! 4. 热爱劳动是我国人民的传统美德。共和国成立到现在涌现出了许许多多劳动的楷模， 他们在自己平凡的岗位上辛勤的劳动着，为我们创造了今天幸福生活：“铁人”王进喜不 顾身体的虚弱，以“铁人”的精神奋斗在大庆油田几十年，为我国石油工业的发展建功立 业；上海平凡的房屋修理水电工徐虎，21 年来“辛苦我一个，方便千万家”，被人们亲切 地称为“及时雨”；原中共云南省保山地委书记杨善洲同志一辈子爱和群众一起劳动，被群众称为“草帽书记”。退休以后，他主动放弃进省城昆明安享晚年的机会，扎根施甸县 大亮山兴办林场，一干便是 20 个春秋，带领大家植树造林 7 万多亩，林场林木覆盖率达 87%以上，把昔日的荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地，使当地恶劣的自然环境得到明 显改善。 5. 马克思曾说：“任何一个民族，如果停止了劳动，不用说一年，就是几个星期也要灭 亡。”大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过辛勤劳 动而能够得到的。”毛泽东有句名言：“一切坏事都是从不劳而获开始的。”的确，劳动 是世界上一切欢乐和美好事情的源泉，劳动是最可靠的财富。因为劳动，人类社会才不断 进步发展。结构设想： 本题是一篇演讲稿，比较适合写出议论文。主旨是倡导全校同学“热爱劳动，从我做 起”，按照演讲稿的格式，开头要有称呼，之后要有结束语。在开头之后，尽快地进入主 题，从多角度论述劳动的意思。可以设置几个分论点，如：①劳动是光荣的，劳动人民是 伟大的；②劳动虽然辛苦，但劳动者却是幸福的；③不爱劳动的思想是危险的；④爱劳动 要落实到行动上。中间要结合现实生活中存在的不热爱劳动、不尊重劳动的现象，进行分 析和批评。最终回到主题上来。2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分） 夜晚，祖孙二人倚窗远眺。 “瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！”男孩说，“要是没有电，没有现代科技，没 有高楼林立，上哪儿看去？” 老人领首，又沉思摇头：“可惜满天繁星没有了。沧海桑田，转眼之间啊！当年那些祖先， 山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿拦，他们欣赏的也许才是美景。” 对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标 题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 答案既要霓虹闪耀，也要星汉灿烂 夜晚，孙子看到的霓虹闪耀，爷爷想到的是星汉灿烂，而我想，既要霓虹闪耀，也要星汉 灿烂。 把今天和几千年前相比，我们是居高临下的；把今天和几百年前相比，我们是幸福舒适 的；把今天和明天相比，未来是美好光明的。几千年来，交通工具从马车变成了轿车、火 车、飞机；照明工具从煤油灯变成了白炽灯、霓虹灯、节能灯；人与人的距离从海角天涯 变成了近在咫尺；视频聊天，“嫦娥登月”、“神十”上天，鼠标一点尽知天下事。科技的发 展推动了人类的进程，使人类有了这崭新而又美好的生活。 然而，科技是柄双刃剑，发展带来了让我们汗颜的东西。 当东北虎在人们的追捕声中发出绝望的哀号，当一棵棵树木在锋利的斧口下轰然倒地，当 一株株小草在黄沙的掩盖下痛苦的呻吟，当一座座城市在雾霾中迷失了方向，是我们应该 反思的时候了。看看下面这些触目惊心的数字吧：云南 91 种野生重点保护植物有 45 种处 于濒危状态，部分珍稀树木和药 材仅剩几棵甚至 1 棵；我国沙化土地面积达 168．9 万平方公里， 仍以每年 2460 平方公里的速度在扩展，危及 1 亿多人口的生存和 发展；全球林 业面积以每年 0．4%的速度锐减，森林遭破坏成为 全球最严重的生态环境问题之一……任 何热爱地球的子民看到这里都应该迅速的喊停，因为你那颗脆弱的心无法再承受更多这样 的事实。 然而有些铁石心肠者对此却依然无动于衷。一些小型工厂还在孜孜不倦的为河里的鱼群们 提供“污水饮食”，他们的说法是，我自己都快养不活了还有闲时间管那些花鸟虫鱼；一些 凶神恶煞的樵夫还在将小鸟们赖以筑巢的大树演变成木材出售时，他的念头是：只要自己 过得好……据统计，长江每天水土流失面积达 500 个足球场。而若将长江每天流失的水土都 改建成 500 个足球场，那一年内中国将增加多少个足球场，也许中国足球冲出亚洲也就指 日可待了。 一位叫做西雅图的印第安人说过：“人类属于大地，大地不属于人类。”的确，从形成时间 和历史进程来看，人类对大地就有如蚂蚁对恐龙。地球在宇宙中具有着独一无二的美。这 种美是由人类参与建造的，也是由人类以发展的名义在破坏着。太阳系中其他无生命迹象 的星球看着地球上的人类一边搞建设又一边搞破坏，不知是该羡慕还是该嘲笑？人们似乎 总是在失去以后才懂得挽回。在许多物种即将重蹈恐龙覆辙的今天，人们推出了克隆技 术。莫非若干年后，地球要变成克隆的世界？克隆的人吃着克隆的食物，说着克隆的语 言，做着克隆的事？或者再克隆出一个地球，让我们一切从头再来？ 有人分析后得出结论：经济越发展，环境破坏越严重。这虽然有一定道理，但发展是硬道 理，不可不行。一个人不进步是可悲的，一个国家不进步是落后的，一个世界不进步是黑 暗的。只要在不断的进步中，人类的生活才可以得到升华。那么就得寻找更合适的发展道 路。 幸而聪明的地球人懂得“亡羊补牢，为时不晚”的道理，他们正在为环保坚持不懈的努力 着。高尖端的 DNA 科学鉴定技术使日本人在将某些珍有鲸鱼变成俎上之肉时瑟瑟发抖；国 际爱护动物基金会的“鲸之歌”号科考船利用先进的声纳系统使目前仅存 300 头的北部露脊 鲸免遭船只冲撞而死于非命；层出不穷的防护林使许多珍惜树种又得以高耸入云，呼吸自 由的新鲜空气。相信经过我们共同的努力，不久的将来，当那祖孙二人再次夜晚畅谈的时 候，孙子依然会看到霓虹闪耀，爷爷将会看到自己期待的星汉灿烂。 解析 试题分析：今年辽宁省高考作文依然是新材料作文，形式和往年一样，相对来说，今年的 材料贴近考生生活，和社会现实联系非常密切，契合当下社会发展科技不断进步和人们对 传统与自然的生活方式的怀念，有很强的现实意义，考生大多可以有话可说。从表达的角 度看，本题可以让各类考生发挥出各自的文字特长，长于议论者尽管说理，长于想象者尽 可联想、想象、描写、抒情。 对于材料作文，审题的方法是，全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣 材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。 在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨 领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等 审题立意、提炼观点的技巧。本题可采用“主旨领悟法”和“多向发散法”等审题立意。 （一）本题材料从总体来看，男孩赞美现代科技带给当代生活的丰富色彩及便利，但爷爷的感概，却让人看到现代科技带来的一些负面影响，比如环境污染，并让人格外怀想曾经 的往昔、古代，怀念那一尘不染的空气、月华、星光和篝火……然而后者也有不足，后者享 受不到现代科技文明带给现代人的方便、快捷、繁荣、富足。在这样一个对比中，提示考 生去思考，如何处理现代发展与传统继承之间的关系，如何处理科学发展与保护环境之间 的关系。考生写作时就可以从“发展与保护”等比较现实的角度展开，如：社会要发展，自 然也要保护；科技进步与环境保护应该保持同步等等。 （二）从男孩的角度看，霓虹闪耀是一种美，是现代美、科技美、智慧美、创造美、都市 美，是经济的繁荣，科技的进步，生活的富足，当代人享用着诸多现代科技成果带来的多 彩生活和便利条件，的确应该感到幸福和感恩，男孩的赞美是对现代文明的礼赞。由此考 生可以得到立意，谈现代科技的美，赞美现代文明的进步和辉煌。选材也较广泛，科技的 美，从古代人们追求科技带来的人类社会的进步，到今天“嫦娥登月”、“神十”上天都是科 技延展了人们的广度和深度。 （三）从爷爷的角度来看，星汉灿烂是一种美，是自然美、古朴美、原始美、田园美、山 野美。爷爷表达的是对传统文明的留恋。由此考生可以确定立意，侧重表达怀古之幽情， 表达对自然的美的热爱。选材可以从大自然入手，传统诗词、传统文化、自然的生存状 态，皆可入文。 注意：后两个角度考生在写作时可以各有侧重，但都不该忘记辩证说理，不能把话说得过 于极端和绝对，不能为了证明自己角度的正确而将对方的角度一棍子打死。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。3．阅读下面的材料，根据要求写作 醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他 愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、 波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。 居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前……伊雷 娜则对我肯定地说过，她宁可生的晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期 都可以过有趣而且有用的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信 息。 答案人生的主动与被动 人生是被动的，但在被动过程中中有主动，主动地去努力，去创造，主动地选择一种责 任。 主动与被动的人生截然不同，美好的人生，从主动开始！ 主动就是什么事都是在你的掌握中，而被动是，你所有的行为都在别人的掌握中。 主动学习是一种精神上的享受，而被动学习有时看起来更像是一种精神上的折磨。 不主动的人，被人牵着走；而主动的人带领别人走。 自信是决定成功的要素，没有自信哪来的主动，做任何事情都要变被动为主动。 人生是被动的，但人是主动的。只要你的人生具有方向性和主动性，那么，你的人生就有了意义。选择不在于主动与被动，重要的在于做出选择以后怎么做，以怎样的态度面对选 择。 对待磨难有两种态度，一种是主动迎接，一种是被动承受。 人性本质是主动而非被动的，不仅能主动反应，更能主动创造有利环境。 主动是要你是主导者，以你的意志来决定事情的发展方向；被动你是参与者，跟着别人的 脚步走。 一个人无论做什么事情都需要自己积极主动，不能总是被动，因为那样会使你失 去好多的东西。所有的路，无论主动或被动，都是你选择的。 快乐人生的秘诀无它，关键就在化被动为主动，古今中外都相同。 如果你能够把困境当作一个新起点，主动去寻求突破，并找到自己的优势，把握优势，提 升能力，你就能变被动的人生为主动的人生，最终成为人生的赢家。 被动的人，凡事等着别人来挑你；主动的人，主动挑选喜欢的全世界。 人生不是被动的追逐，而是主动的选择，不是消极的等待，而是积极的创造。 活是选择的结果，要么被动痛苦，要么主动幸福。 积蓄力量，变被动为主动，变无为为有为，就能最终实现自己的人生价值。 主动是驾驭，被动是驱使。 如果想改变你的命运很简单，由被动变主动，干任何工作，是被动应付，还是积极主动去 做；是抽一鞭子转几转，还是主动思考，创造性开展工作，结果大不一样。 面对痛苦、忧伤、挫折、困境的人生，有两种态度，一种是主动迎接，另一种是被动承 受，只有主动迎接的人，人生才会活得精彩。 做我要学的主动者，不做要我学的被动者。 詹姆斯认为只有主动做事，才能做好工作，被动只会导致失败。 人生不能被动，生活需要主动。只有主动才能不断地获得上进的机遇；只有主动才能超越 别人；只有主动，才能牢牢地把握胜券。 主动和被动差一个字，差的是未来。 成功不成功只一字之差：主动或被动。 主动出击者掌握机会，获得控制；被动反应者失去机会，受人控制。 雨果说，思想家是主动的，梦幻家是被动的。 金子是被动等待的，或许永远与沙砾为伍；种子是积极主动的，它随时能够拱土而出，迎 向风雨。一步主动，步步主动，步步领先，享受光荣；一步被动，步步被动，步步落伍， 煎熬受穷。 机会你可以等待，那是被动的。但是，能力是主动的，你要锻炼。 不怕死的比怕死的有智慧，凡事主动的比被动的有智慧，快乐的比痛苦的有智慧，有经历 阅历的比没有经历阅历的有智慧。 知识是模访，智慧是创造；知识是被动的接纳，智慧是主动的渗透。 积极主动的心态创造人生，消极被动的心态消耗人生。 解析 该作文题是对往年广东高考作文的一次重大突破。完全开放式的命题方式让考生耳目一 新。材料中的核心内容是“生活在那个时代（时期）好”，也就是说考生可以选择“穿越时 空”回到过去或者飞向未来，或者“活在当下”，只要能写出时代特征及时代魅力，那么文章的立意就完成了，审题的难度就相对降低了。 构思方面，考生可以选择贴近现实，贴近日常生活的兴奋点，将个人的志趣充分的表达出 来，也可以穿越时空，将自己超越现实条件，把对生命的价值的思考与追求表达出来。此 外，结合理想和现实的关系，表达自己的思考。4．阅读下列材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂 食，易使它们丧失觅食能力．不听警告执意喂食者，将依法惩处。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文， 不要套作，不得抄袭。 答案习作例文 请天下父母不要太溺爱自己的孩子 孩子是祖国的未来，是社会的花朵，家庭的希望，所以会受到国家、社会、家庭的充分关 注。但具体说来，一个孩子能否健康成长关系到他的未来。所以孩子的教育问题成为社会 普遍关注的问题。 当前，一些孩子受家庭的溺爱而显得畸形发展。不少家长对孩子的疼爱已经发展到十分溺 爱的地步。孩子走路跌倒了，家长急忙跑过去把他扶起来，还要用甜蜜的语言不停地哐 哄；孩子吃饭，爹娘给他把饭送到嘴里；孩子睡觉，爹娘给他被子铺下，尽管这些孩子已 八九岁有余；如此等等，不一而足。因此，这些孩子对父母的依赖程度伴随了多半生或者 一生。如果我们看看美国不少家庭教育孩子的模式，可能会从中得到启发。美国的孩子跌 倒了，父母绝对不上前扶他。 当然，家长对孩子的疼爱本来是人之常情的事，然而这种疼爱如果一旦转变成溺爱，就变 了质了。我们常说，溺爱就等于抹杀了一个孩子，适度的疼爱才是有分寸的家长。有适度 的疼爱，合理的引导才会成就一个孩子。但不少家长对于这个道理常常是孰视无睹。这不 但害了孩子，而且害了父母。家长的一言一行深深的刻在孩子的心里。如果家长代替了孩 子所力所能及的事情，那么客观上家长已经抹杀了孩子的独立生活能力，更谈不上自我创 新与实践能力。曾经有这样一个故事。讲一个博士生，他的成绩非常优秀，却因为从小受 到父母溺爱导致长大后连自己的日常生活都不能自理，离不开父母的陪伴，终因父母的离 世而自杀。 须知，人天生是有惰性的。如果人有其的东西代替他所做的事情，人绝对不会自己动手。 只不过这种惰性在某些人身上显得十分突出。一个人如果从小习惯了父母的溺爱，那么他 绝对不会是祖国的未来，家庭的希望。 就中国目前情况而言，不少父母对孩子的溺爱，已经到了无以复加的地步。连名字都叫的 异常可爱，诸如什么宝贝、乖乖、小心肝等等，以表溺爱。因为溺爱，所以出现了许多无 能的书呆子，无能的健康青少年，更有甚者，成了监狱里的囚犯。 毋庸讳言，对孩子的溺爱确实存在着极大的弊端。为了孩子的健康成长，请家长们吝啬一 点你的溺爱吧！ 解析试题分析：解读上述材料的内容，可以从下面几个方面来审题立意：这则材料可 以从多角度来立意：1．游客的角度：（1）有时爱也是一种美丽的错误，要把善意、喜爱放到适当的位置上，即在对的时间，对的地点，做对的事；人与动物、自然之间固然需要 爱心和帮助，但不意味着需要过多的帮助，有时不恰当的帮助反而会阻碍其生存和发展， 爱心也要讲究方式。（2）人和动物的和谐相处，其实是要尊重动物生存的规律特点，才会 不至于让它们丧失觅食能力，或者对它们造成其他伤害。（3）由此也可以引申出家长对年 轻一代的教育，比如要遵循孩子的成长规律，不要过多地给予孩子一些东西，这样孩子才 不至于丧失独立生存能力和独立人格。（4）喂养动物是一种不道德的行为，因为它违反了 动物园的规则，可以就做文明的旅游人，遵守道德规范的角度立意。2．保护区示的角度： （1）作为保护区的管理人员有义务和责任对还没有进入保护区的人进行警告，毕竟未雨绸 缪要 好于亡羊补牢。在生活中，我们也要最好做到“成功预设”，防止“恶果生成”。（2）同 时自然保护区是在制定规则，游人是在破坏规则，警示语中前半部分是善意的提醒，后半 部分则是法律的威慑。无论什么时候都要懂得“无规矩不成方圆”的道理。（3）对于不同的 人有要不同的对待方式，对不明真相的游客可以是警告教育，但对于那些知错不改的人就 要依法严惩。总之，这篇材料作文的立意，结合自身经历联系当前实际选取一个恰当的切 入点，然后紧 扣材料，选好角度后再写作，不是难事。但要注意，材料内涵丰富，写作时 切忌面面俱到，从一个角度立意、生发、拓展即可。再有要确定好文体，就本题来看选择 议论文还是上上策，切忌“四不像”。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。5．根据以下材料选取一个角度，自拟题目 郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可 有二”。 （要求）①自选角度，自行立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于 800 字。 答案[一类卷佳作 1] 1．和而不同的中国智慧在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突 然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些 看呆了。“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。 我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的 美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ” 老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。 每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物 的能量。 ” “这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制 所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。 ” 老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷， 中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧， 放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板 桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑，“大概从仓颉 造字就赋予了这种能量吧。 ”我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得 和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同， 不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切， 也没有气度感受这一切。 ”“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯 一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚 健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中 国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。 ”“和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。 ”我感慨道。 老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中 了。你好好看看。 ” 我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。 [点评] 今年高考作文看似一篇传统的材料作文，但是在文体要求上只有四个字：“诗歌 除外。 ”所以，也不排除议论文之外的其他文体，例如此文这样的想象作文，就是成功的 一例。除此以外，本文优点相当明显。首先，题目不同凡响：“和而不同的中国智慧。 ”其 次，“我”与“老人”的对话形式很好地对应了当今文化与中国传统文化之间的对话。再者， 将郑板桥的书法艺术提升到 “各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界”的高度。 读罢此文，不得不佩服作者在紧张的考试状态下，依然保有松弛的心态与驰骋的想像力。 [一类卷佳作 2] 2．传承与创新 “板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而 羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人 说，这种作品“不可无一，不可有二。 ”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值 和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小 妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。 ” “板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个 压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风 格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可 以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也 便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作 品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎 文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的 一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅 销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只 剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类 和人生的作品。 ”这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正 是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落于俗套。因此，传承是文化 生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。不仅艺术创作如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放 后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现 在，我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造 业管理模式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的 吧。有变通与创新，才有突破。不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择 正确的发展方向，勇于创新。传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。 [简评]： “传承与创新”是对材料总体把握以后提炼的观点，非常符合题意。在大多数考生只对“传承 与创新”流于表面泛泛而谈之时，此文作者精准地找到了他需要的突破口，即“板桥体”与 “扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义。他超乎常人地看到了蕴 藏在“板桥体”背后的对艺术和自由的追求。这是非常难能可贵的。当然，此文也有一个明显的弱点，题目即为“传承与创新”，文章应对这两个概念有辩 证地论证与思考，但是，本文作者似乎遗忘了这一个最基本之处。 3．非常艺术与非常眼光诗人在字里行间融入自己独特的思考；画家将自己的心绪一览无余地泼洒在纸上；书 法家在蕴气与纵神的笔锋中挥洒新鲜的墨痕，于是中华民族的艺术史繁荣空前，每一次的 发展与改变都为其写上独特的一笔。郑板桥的书法用隶书参以行楷形成了非隶非楷，非古非今的板桥体。我想如果他只是 一味仿造仿古，那中国书法史上如何留下这一个竹痩我瘦的郑燮啊！而同样如果没有非常 的眼光来捕捉欣赏，如何留得下这非常的艺术瑰宝啊！但遗憾的是，现在的艺术已少能以非常的形态现于世人，而是由于缺乏非常的眼光而 溃于芸芸众生之中。当张晓刚的当代派画作以四千万的高价易主时，鲜花掌声，闪光灯不绝于世；但当经 济寒流侵袭世界之时，当代艺术家们纷纷落马，于是评论家们的奚落声，嘲笑声又铺天盖 地而来。看到这里，我不禁疑惑，评判欣赏艺术的尺度究竟是什么？对待这样的新兴当代 艺术究竟应以什么样的态度？我们看到，在这样一种非常艺术形式带来丰厚的经济效益时，人们称之为创新，而当 其行情一落千丈时，人们称之为幼稚。我想判断艺术价值的标杆不应是行情，特别是这样 一种非常态的艺术。这些年轻的艺术家们在临摹名家之作后，大胆地将自己对于宇宙人生 的理解与对艺术的感悟融入其中，开创了一种新的艺术形式，其勇气可见一斑。无论这样 的艺术是幼稚还是创新，抑或是媚俗或深刻，有一点是值得肯定的，那就是——至少他们 经历过，痛苦过，快乐过，伤感过，这不是用一句值钱或不值钱所能涵盖的。这种非常艺术需要非常眼光，所谓独到眼光是不以守旧的眼光观艺术的行情。但有一 些人却是以传统的艺术思维去思考当代艺术，没有看到当代的艺术中所有的发展与创新， 或一味逐求商业利益，而使一些优秀的新形式艺术埋没世间。如今，人们应该做的是不再以功利的方式看待非常艺术，而非常艺术则应以更成熟更 严谨的状态面世，创造真正意义上的现代派，不再让其它非艺术的因素左右我们的思想。 艺术是独一的，同时又是有共性的。生活需要创新，科学需要探索，中国的艺术同样亟待注入新鲜血液。当代书法家在熟 练永字八法后，迫切需要的便是对于艺术、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同时也要有 一股不媚俗的勇气。 [简评]：该考生作文有三巧：一是拟题之巧，紧扣材料主旨——有独特之感；二是开篇之巧， 通过对三种艺术的独特风格的描述，得出对独特艺术的价值判断——有乐读之感；三是辨 析之巧，对“非常艺术需要非常眼光”的关系分析后，得出“生活需要创新，科学需要探索， 中国的艺术同样亟待注入新鲜血液。当代书法家在熟练永字八法后，迫切需要的便是对于 艺术、人生、世界、宇宙的思考和感悟，同时也要有一股不媚俗的勇气”的结论——有顿悟 之意。如果该考生能跳出就书法艺术论书法艺术的思考范畴，则会更增添析理的深度。 4．板桥书法折射的创新力道 板桥有诗为证：删繁就简三秋树，领异标新二月花。老先生怀揣“海纳百川，有容乃大”的 气度胸襟，在从善如流、博采众长基础上，不落窠臼、独辟蹊径，挥写成就了一段令后来 者呼之欲出、叹为观止的书法传奇。《世说新语》道：管中窥豹，可见一斑。板桥书法意 味深长，其间折射出的创新力道正力透纸背，让你我在品味解读的过程中心领神会。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。悠悠华夏史，上下五 千年。创新的精魂理念在浩如烟海的史书典籍中勃发奔涌，于星光璀璨的驿站隧道里大放 异彩。直面顽固守旧势力“天不变，道亦不变”的叫嚣责难，深谙“穷则变，变则通，通则 久”的至理名言。商鞅阐述了“治世不一道，便国不法古”的真谛，力推新法，富国强兵，泼墨创制了一 幅恢弘磅礴的战国画卷；大地早非赵宋有，介甫新政留诗篇。王安石正视因循守旧、不思 进取造成的时局危艰，饱蘸“天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”的雄浑胆气，勾勒诠 释了一篇“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的盛世史诗。指点江山、忧乐天下的使命抱 负，至今萦绕华夏故国苍茫的天际。无独有偶，刻舟求剑、固步自封的材料故事也屡见不 鲜。一百多年前的大清帝国闭关自守、愚昧无知，上演了一出“九州生气恃风雷，万马齐喑 究可哀”的悲情剧戏。天朝上国，当遭遇到“船坚炮利”、沉沦至“千年未有之大变局”的险滩 恶水的时候，惟我独尊演绎为无力回天的心力交瘁，南柯一梦终于被击得支离破碎。邓小 平说：一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前 进，它的生机就停止了。改革开放三十多年，“改革是第二次革命”的命题公理早已经被作 为检验真理唯一标准的实践所印证。改革创新，成为时代精神的核心，在龙的传人心灵记 忆深处熠熠生辉。板桥书法折射的创新力道流淌飘荡在治国理政范畴层面上空，溢满魅力 芳菲。问渠哪得清如许，为有源头活水来。板桥书法折射出的创新力道独特新颖、卓尔不 群，在文艺科研层次领域中凸显焕发出独到神韵和无限风光。传统这个怪物时常表征出“撼 山易，撼传统难”的可憎面孔。对酒当歌，人生几何。但如果拥有发挥创新的力道，就会赢得“山重水复、柳暗花明”的辉煌奇迹的铸造。司马迁“究天人之际，穷古今之变，成一家之 言”，开创了我国纪传体文学体裁的先河，谱写了为后人津津乐道的“史家之绝唱”经典赞 歌；唐宋八大家抛弃了前代散文陈旧腐朽的语言风格，匠心独运、独出心裁，凝聚创造了 一种别开洞天、耳目一新的文章体裁，好个“不废江河万古流”的无尽畅快；梁羽生、金庸 以“前不见古人，后不见来者”的高远意境，推陈出新、锐意改革，创立了新派武侠文艺， 使中国传统侠客小说于扬弃中获得新生，真个炉火纯青、淋漓尽致。神舟飞天，太空梦 圆。科学技术是第一生产力。我国广大科研工作者，不负党和人民的重托，坚持自主创 新、重点跨越、支撑发展、引领未来的方针，坚持把提高自主创新能力摆在全部科研工作 的核心位置，大力加强原始创新、集成创新和引进消化吸收创新，推出了大批中国品牌， 为中华腾飞提供了科技支撑。 5．特色是成功的催化剂郑板桥的书法之所以闻名，被称为“板桥体”，是因为他的作品有它自身的特色，是独 一无二，无可替代的，设想郑板桥当初如果只是用隶书或行楷，即使模仿名人的笔迹再出 色，也不会在书法界有如此大的成就吧！例如现在经营餐饮业，竞争很激烈，随时有被时代淘汰的可能性，据网上统计，业绩 好、受顾客欢迎的，大多数是主题餐厅。有在一片黑暗中进食的餐厅，有专门以白领女性 为顾客的餐厅，考虑到白领女性的烦恼，特地提供免费营养减肥套餐，并提供一次性拖 鞋，除去她们穿高跟鞋的不适。这些餐厅之所以能在金融危机影响下，保持较好的业绩， 因为他们的主管经营有道，知道如何突出店中的特色，迎合顾客的需要。又如英国十六、七世纪的著名画家乔治·摩兰，他的油画作品起初被当做贡品运往中国 的时候，人们以为远看还行，可近看一无是处，只看得见一片片的颜料。正是因为这种特 色，他的油画作品还是渐渐别国人所接受了，甚至以有他的作品收藏为荣。其实，我们自身又何尝不是如此呢？ 由于现在上海着力建设国际金融中心和国际航运中心，因此今年财经大学、海事大 学、海洋大学都非常热门，许多人是有从众心理的，即使自己的孩子不喜欢，也硬逼着他 们填上这所学校。我认为这样的做法是不可取的，当我们自身的特色和别人的特色一样 时，那也就不可称其为“特色”。反之，只要根据自己喜欢的专业来填报学校，即使这门专 业是冷门，只要自己有兴趣，就可以学得很好，说不定毕业后会成为各公司争夺的人才 呢！ 做人也是如此，有谚语说：“走自己的路，让别人说去吧！”只要自己认为有意义的 事，值得去做的事，那就放手一搏，努力去做吧，又何必在意别人的眼光呢！活出自己的 特色就好。 但特色并不等于个性，在做任何事之前，要考虑是否侵犯了别人的利益，要在法律允 许的范围内。 培养出属于自己的特色，我相信可以活得更精彩，生活也会充满乐趣。 [简评]： 由“板桥体”而悟出特色与成功的关系，算是抓住了材料的要领。由餐饮到艺术，从学 业方向到人生道路，在朴素的口吻与语言中，话题得到自然贴切的引申。这让我想到了一 句俗话：是金子总会发光。其实，也许我们并不是惯常意义上的金子，却也可因自己的个性与特色而具有了超乎寻常的价值。在今天这样一个倡导多元、高扬个性的时代，本文阐 述的道理显得亲切而可信。 除了倒数第二段略显多余，本文在整体上给人一气呵成的感觉。在众多华丽的高考作文之 中，此文倒也不减光彩。6．独一无二人常说隶书给人的感觉太张扬，而楷书给人的感觉太拘泥。而聪明的郑板桥将隶书与行楷 相结合，形成独一无二的“板桥体”。歪歪斜斜而又错落有致，实属妙哉！有人说，这种作 品“不可无一，不可有二”，实为有理，我颇有同感。不仅是书法界还是我们的社会，不是 缺乏“郑板桥”，就是“郑板桥”仿品太多！我们需要的是真正的“板桥体”，需要创新，而不是 泛滥的空壳。 幼时学习书法，前期都是以临摹为主，刚开始练得很辛苦；直到后来，我才深究其意。原 来，学习别人的字体与风格是难，特别是要将那种字体与自己思想情感甚至你的笔法融于 一体，然而，真正的境界在于练就你自己的风格，这就是难上加难。学习多年，我仍还未 成气候。因此甚是佩服郑板桥这类的先驱。然而，现在书法界中许多自称“书法家”的人， 其实也与我的处境一样尴尬，只不过他们的“火候”比我更深罢了。其实也缺少了他们的“个 性”。他们的“描摹”虽能形似，却不神似，也验证了“不可无一，不可有二”的道理。又岂止 书法需要“板桥体”，我们的社会也需要其注入。 在我们的作文界时常会闹出两个字“抄袭”。如今书籍泛滥，人人都是“作家”，人人都可有 一两本“著作”。然而，却有大部分金玉其外，败絮其中，实为狼狈。他们把名家的珍品抄 袭一番，汇就一本书，却弄得个四不像。所以说，真正有价值的、意境高的你也抄不像， 不如开创自己的品牌，自力更生呗！ 且说最近红爆一时的小沈阳，大家都被他的搞笑天赋所吸引。小沈阳却实在是别出心裁， 独树新枝，但是小沈阳可有一，却不可有二。有一，可谓之新潮，有二，有三则不然，不 仅大大削减了其新意，还大大降低了整个社会的审美情趣，这可就不讨好了。因此，无论 怎样，我们的社会都需要“板桥体”，需要注入新的活力，更丰富的元素，就像字体一样。 “板桥体”不仅有助于社会的发展，也告诉我们做人的道理。既不可太张扬，也不可太拘 泥，要将隶书与行楷相结合，才适度、中和。要根据自身条件，打出自我的天地，勇于创 新，塑造独一无二的个性。 放眼未来，希望我们的社会将会有更多不同的“板桥体”，我们都是独一无二的，不可复制 的。轻松舞出自己的舞台！ [简评]： 考生对材料的理解紧扣提倡创新、发展个性这一主题，足见其有阅读提炼能力。开篇对楷 书和隶书特点的评价，自然引出作文材料，足见其对材料的处理能力。正文由“板桥体”的 “不可无一，不可有二”说开去，写到了幼时学习书法“描摹”的感受、写作界的“抄袭”、小沈 阳的搞笑新潮，这一由此及彼、由浅入深的议论，足见其有认识事理的思想素质。 虽然语言表达尚待锤炼，但作为考场作文功底可嘉。 7．和谐的统一去黄山旅游，总会对那怪峰孤松遐想万千，等到我亲眼见识到了，不免心潮澎湃，大呼壮 丽——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎岖险峻，有欲倾之势。两个个体 本身都算不得美，却在相融中构造出了清雅高绝的图景！ 一些个体，它们本身或许有特点，略有不足，但他们未曾勾心斗角过，未曾针锋相对过， 在如斯的统一中，倘若你以总体之角度观之，竟是别样和谐。走下黄山，我不禁陷于了思 考。 是的，如果你是求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一潭死水，茫然而无趣。君不 见，明清王朝盛行的八股文吗？八股文根本不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求 圣人之气，只求体制规范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失 去了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不前。 我想，真正的大美，绝不应该如此！它应当是支点的寻觅，是元素的交融，是单一的颠 覆，更是和谐的统一。 个体的波澜不惊，甚至旁逸斜出，却是在同一后成就整体的云蒸霞蔚，别样风采。郑板桥 先生曾说：“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。”他也正是这样诠释自己的书 法。用隶书参以行楷，成就了和谐的同一，成就了“板桥体”的艺术高度。这样的例子还有 很多，以前读何立伟先生的《日月盐水豆》一文，不仅为他文章中的文白兼用所叹服。文 言，精巧而意赅；白话，又不失抒情之美。也许仅取一者，会令文章或大腹便便，或词肥 意瘠，但两者的兼用却令整篇文章彰显了别样的韵致。 非独文学如是。荣格说：“文化最终沉淀在人格上。”我想，我们的内心中或许也要依靠无 数不调和因素的融合，才能更为饱满。“我的心里又猛虎在细嗅蔷薇。”这是诗人萨松的诗 句。猛虎不免生猛，蔷薇过于柔韧，倘若两者并参，方为丰满而浪漫的人性啊！就像李易 安，既有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的女儿情态；亦有“至今思项羽，不肯过江东。”的 气贯长虹。她的人格，非婉约，非雄健，而是两者兼具的浪漫，是令人怀想千年。 道与万物参，万物的和谐统一，方早就世间大美。回首，我再看向那抹遒劲的孤松，再看 向那面绝然的峭壁，在夕阳下它们长久地融为一体，错落有致。我释然。 [简评]： 此文有清晰的文脉、充实的内容以及富于文采的语言表述。文章由个体与整体的关系谈 起，引申到文学的和谐统一，再到人格的和谐统一，脉络非常清晰，而且视野也有愈加开 阔之势。所选用的素材无论是课内的，还是课外的，都因巧妙的点化而给人耳目一新之 感。 不过，考生虽然写到“非独文学如是”，但在具体谈论“人格的和谐统一”这个问题时，却依 然停留在文学作品的展示与分析上，而对作家的人格结构缺乏有针对性的分析，这样，文 章就显得有些单薄了。 解析 详解 材料中有三句话：第一句话是：“郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非 今，俗称板桥体”。”这句话说的是郑板桥书法的风格，他是用隶书参以行楷，造成非隶 非楷，非古非今的效果，形成了他特有的板桥体，说明艺术需要独创，而独创需要有前 提，那就是在自己固有的基础上借鉴、融合他人之长，且不着痕迹，形成自己独特的风格。“非隶非楷，非古非今”，同时也说明“有隶有楷，有古有今”，说明“板桥体”并 不是凭空创造的，它身上既借鉴了他人的长处，又继承了前人的传统。读懂了这句话，我 们就可以从借鉴与独创、继承与创新、任何事物都不是孤立存在的等角度立意。 第二句话是：“他的作品，单个字形看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。” 这句话说明的是个体与整体、局部与全体的关系，个体与整体仿佛是一对矛盾，但实际上 存在着对立统一的关系，我们看问题不能只看局部，而是要以全局的观念来看问题；或者 我们不能只被局部的假象所迷惑，而是要透过假象看出它的实质；或者独具个性的个体， 统一在完美和谐的整体之中，因此只有将个体与整体统一起来，这样看问题才能全面。围 绕这句话，我们从这些角度立意都可以。 第三句是：“有人说这种作品不可无一，不可有二。”这句话既可以作为定评，也可以不 作为定评，毕竟是“有人说”。“有人说”毕竟代表一家之言，聊备一说，供大家参考， 你可以赞成，也可以反对。 “不可无一，不可有二”是什么意思呢？是说像“板桥体”这种书法作品，不可以没有 它，因为它毕竟是一种体，是在继承前人和借鉴他人基础上的一种创造；但既然是郑板桥 的创造，那就只能属于郑板桥一人，别人去竞相摹仿，那就失去了艺术创造的价值。从这 一角度立意，那就是强调创新，反对摹仿。当然，有人理解板桥体”书法毕竞是不入流 的，主流书法还应该是‘颜柳欧赵”等，谈到主流和末流的关系，也未尝不可。如果反对 这种说法，认为板桥体”既然是一种创造，是一种总体看错落有致，别有韵味的书法作 品，是书法园地的一支奇葩，别人去摹仿，去继承，使之后继有人，有什么不好？从这一 角度立意，只要能自园其说，也是能写出不同于他人的好文章的。6．4.微小的原子到星空，我们在新领域不断拓宽着我们的认知，我们比历史上的任何时刻 都更接近世界的真相。我们需要掌握、理解与控制知识，使用它们来击退前所未有的黑 暗，所有我们比任何时候都需要拥有实干精神的科学家。是他们，用一生的时间来慢慢修 补科学体系这座无限延伸的大厦，也是他们，把名为可能性的神带到人间，让人类社会不 断发展进步，南仁东，一位伟大的科学家！二十余年呕心沥血，二十余年踏实肯干，放弃 高薪、放弃名利、放弃了优质的生活，为了自己心中的理想，为了祖国的发展，选择将一 个没人相信的 “妄想”，变成了一个令全世界都震惊的科学奇迹，“天眼”的成功，使我国的 天文事业发展迅速处于国际领先水平。二十余年，南仁东老先生将自己最宝贵的时间甚至 生命，都毫无保留地奉献给了他热爱的事业。这期间，他克服了重重万难，到最艰苦的环 境去实践调查，在最难捱的环境下坚持工作，他一步步踏实地实现着计划，最终他成功 了，但也为此付出了生命，可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”。 5.黄大年先生作为我国著名的地球物理学家、战略科学家，也穷极一生，向人们诠释了实 干精神。早在黄大年先生年轻时，就对地球物流学科产生了浓厚的兴趣，并将其作为值得 奋斗一生的事业。1977 年，黄大年抓住恢复高考的机遇，进入长春地质学院学习，不断完 善自己的理论知识，提升自身知识水平，并到英国利兹大学进修，取得了非常优异的成 绩。2008 年，由于祖国的需要，黄大年先生毅然放弃了国外的优质生活和丰厚待遇，回到 祖国，支持国家的人才建设，为我国的科学研究成果作出突出贡献。如今斯人已逝，但是 黄大年先生的实干精神、爱国精神，仍然在鼓舞着我们，黄大年先生那句：“振兴中华，乃吾辈之责”仍然在激励着我们。因此，邀请战略科学家黄大年的遗孀，来看一看黄大年奉献 一生建设的伟大中国，现在又出现了哪些出彩的人物吧。结构层次：：参考结构：《中国精神》 第一部分，首先，文章开门见山，亮出观点：“泱泱中国，精神永继！”其次，作者采用 举例论证，按照时间顺序，从古到今阐释中国精神和中国力量，联系现实，阐明“我们需 要尊重学生的不完美之处，需要不断的去激发他们的潜能，使他们变得与众不同”，作者 娓娓道来，列举实例证明自己的观点，文笔老道，观点鲜明。事例真实可靠。最后，收束 全篇，总结全文，提出倡议：作为祖国的希望，作为未来的开拓者，我们理应胸怀大志为 祖国，敢于创新写人生！ 点睛 要写好一篇议论文，需要做到以下几点：第一步，精细审题。一般情况下，审题应做到 “瞻前顾后、一字不漏”，明确题目的范围及重点，找准题眼；第二步，精深立意。立 意，就是确立文章的中心思想。中心就如文章的灵魂，必须正确、集中、深刻；第三步： 精心选材。力争用与众不同的材料，写出自己独特的生活经历和生活体验。第四步，精彩 表达。表达包括结构和语言两个方面。确立了中心，选好了材料，就要考虑文章的谋篇布 局。此外，还要精心锤炼词语，巧用修辞手法，力求让文章语言活起来。7．阅读下面的材料，根据要求写作。 网络上曾出现了一名 5 岁小朋友的简历。这份简历长达 15 页，显示小朋友具备 1500 字的 识字量，年英文阅读量超过 500 本，钢琴、街舞、足球、围棋、游泳样样皆会、浮力、重 力、密度、磁力等概念也不陌生，足迹更是遍布国内外诸多城市。这份 5 岁小朋友的“华 丽”履历，让不少网友惊呼“受到了打击”，甚至有人感慨“好像这辈子都比不过这个孩 子了”。但也有人对这种培养孩子的方式提出了异议。 读了上面的材料，你有怎样的感触与思考？请结合材料进行立意，自选角度，明确文体， 自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于 800 字。 答案例文：如此早教？ 一份简历，何以引发如此多关注?最直接的原因，大概是它颠覆了人们对于一个 5 岁孩 子的既有认知。在大多数人印象中，5 岁正是享受快乐童年的时候，“儿童急走追黄蝶” 的天真烂漫、“忙趁东风放纸鸢”的无忧无虑，大概最符合我们对这个年龄段孩子的想 象。虽然时代的书页翻转，今天的孩子在教育上起步更早、压力更大，对此我们都有一定 的心理预期，但当一个 5 岁小朋友用一份厚厚的简历，展示他“不一般”的成长经历，即 便这份简历是为了进入“名校”的敲门砖，还是难免让人心理上受到冲击。 有家长坦言，看到网上好的小孩简历，总忍不住要比较一番，如果比输了，那就要加大 “拼娃”的力度;有家长后悔，自己的孩子在家里玩的时候，别人的孩子已经开始学乐器、 上识字班了，“以后只会被人甩得越来越远”。从这个意义上说，“5 岁小朋友简历”之 所以引发持续讨论，还在于它让人联想社会上存在的一些现象，如“月薪三万撑不起孩子 一个暑假”、少儿编程班忽然火热、低龄留学开始流行等。在优质教育资源供不应求的情况下，为了让孩子进入更好的学校，家长们的努力和焦 虑可以理解并需要关注。不过，在社会为提供更好、更公平的教育作出更多努力的同时， 父母们如何摆正对待教育的态度，同样至关重要。“顺木之天，以致其性”，孩子的成长 和树木一样，也有其自身规律。在符合孩子个性特征和成长规律的前提下，对孩子进行适 度的兴趣培养、潜能挖掘，并无不可。但拔苗种不出好庄稼，如果不顾实际一味加压，让 孩子完成超越年龄的事情，那么我们一点一点加之于孩子的，可能不是锦绣上点缀的花 朵，而是压垮骆驼的稻草。近些年来，“三岁孩子练舞扭到腰”“九岁孩子压力过大患上 抑郁症”等不时见诸报端，令人警醒。超前教育、过度教育可能带来一时的领先，但 若伤害了孩子持续奔跑的能力，又怎能算得上“为之计深远”? 教育有竞争，但不全是比赛，它更要教会孩子认识世界、了解世界、发展自我的能力。让 教育回归本真，重视孩子成长发展的规律，是当前很多执着于“拼娃”却“越拼越迷失” 的父母急需补上的一课，也是以各种证书、特长来衡量孩子能力的教育者需要正视的命 题。摒弃盲目从众、攀比心理，真正引导孩子在健康的家庭教育、学校教育中养成积极向 上的性格、持续学习的能力、探索未知的兴趣，对于孩子的成长来说，可能是更宝贵的财 富。 解析 详解 本题考查学生的写作能力。这是一则时事评论类作文，首先要对材料做比较深入的思考和 分析。材料所述内容是关于对孩子的教育问题。正如网友的评论，亦是有赞有弹，“这份 5 岁小朋友的‘华丽’履历，让不少网友惊呼‘受到了打击’，甚至有人感慨‘好像这辈 子都比不过这个孩子了’。但也有人对这种培养孩子的方式提出了异议”，根据材料，有 人认为这个孩子“已经赢在了起跑线上”，有人认为孩子“失去了童年的快乐”，而最 终，好坏得失还是要看它是否能对孩子的成长产生持久正向的影响。可以分别从正面和反 面来衡量这件事，也可以从父母、孩子和网友的角度表达感悟和思考。 立意参考: 从赞成的角度分析，可立意为“让孩子赢在起跑线上”等；从否定的角度分 析，可立意为“过度教育为哪般”“超前教育损害的是孩子的身心成长”“对孩子的教育 应量力而行”等；综合材料思考小孩教育，可立意为“什么样的教育才是我们最需要 的”“孩子的人生孩子自主”“拔苗种不出好‘庄稼’”“教育应给孩子快乐而不是负 担”等。 素材：1.一份简历，何以引发如此多关注？最直接的原因，大概是它颠覆了人们对于一个 5 岁孩子的既有认知。在大多数人印象中，5 岁正是享受快乐童年的时候，“儿童急走追黄 蝶”的天真烂漫、“忙趁东风放纸鸢”的无忧无虑，大概最符合我们对这个年龄段孩子的 想象。虽然时代的书页翻转，今天的孩子在教育上起步更早、压力更大，对此我们都有一 定的心理预期，但当一个 5 岁小朋友用一份厚厚的简历，展示他“不一般”的成长经历， 即便这份简历是为了进入“名校”的敲门砖，还是难免让人心理上受到冲击。对于这样的 教育，我们无法简单地给予“好”或“不好”的评价，因为每个孩子的成长背景、兴趣、 禀赋都不尽相同，适合什么样的教育也无法一概而论。正如网友的评论，亦是有赞有弹， 有人认为这个孩子“已经赢在了起跑线上”，有人认为孩子“失去了童年的快乐”，而最 终，好坏得失还是要看它是否能对孩子的成长产生持久正向的影响。在优质教育资源供不应求的情况下，为了让孩子进入更好的学校，家长们的努力和焦虑可以理解并需要关注。 2.不过，在社会为提供更好、更公平的教育作出更多努力的同时，父母们如何摆正对待教 育的态度，同样至关重要。“顺木之天，以致其性”，孩子的成长和树木一样，也有其自 身规律。在符合孩子个性特征和成长规律的前提下，对孩子进行适度的兴趣培养、潜能挖 掘，并无不可。但拔苗种不出好庄稼，如果不顾实际一味加压，让孩子完成超越年龄的事 情，那么我们一点一点加之于孩子的，可能不是锦绣上点缀的花朵，而是压垮骆驼的稻 草。 3.可是，在“不输在起跑线”的刺激下，很多家长都选择让孩子早学、多学，以便在同龄 人中具有竞争优势。很大程度上，家长们更多地考虑眼下自己孩子会不会落后，而非未来 的长远发展：幼儿教育看 6 岁时进小学的识字量，小学看毕业后能否进好的初中，初中看 中考是不是考进重点高中，高中看高考能否考进重点大学，进大学后则陷入迷茫。这样的 教育方式，其实没有赢家，也偏离了教育育人的本质。5 岁小男孩异于常人的经历，着实 让人佩服，简历曝光后，无数的家长出现焦虑。 4.这让我不禁想到了虎妈蔡美儿，在她的严厉管教下，两个女儿最后都顺利地走进常青 藤，实现了她对“成功”的定义。然而这种追求成功的教育方式真的符合孩子的身心发展 规律吗？恐怕大家都要反思。 5.著名儿童心理学家皮亚杰认为，认知发展是呈阶段性的，孩子都要经历完整的四个阶 段，且不能“跳级”。根据他的理论，在孩子 12 岁才开始进入形式运算阶段，开始会类 推、有逻辑思维和抽象思维，能按假设验证的科学法则思考解决问题。在此之前，孩子会 经历感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段。 6.科学的早期教育的内容是顺应孩子的认知发展规律而设计，应该是训练和引导，而不是 知识学习。当然，要承认存在个体差异，有些孩子天赋异禀，但孩子的身心发展总体具有 一定规律性，家长最重要的还是保证孩子快乐、自足。结构层次：开篇结合材料进行分析，深入分析“简历，何以引发如此多关注”的原因，联 系现实，结合现实，分析早教的后果，有时代感，有现实意义，却也正中弊端，说理透 彻。尾段提出建议，点明教育的实质和正确做法。8．阅读下面的材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。 “度”字内涵丰富，当“度”字与人生关联，能引发我们许多的思考：人生当有“高 度”，眼界阔大，高星建瓴；人生当有“限度”控制欲望，守住底线；人生当有“温 度”，满怀爱心，富有情趣；人生当有“气度”，海纳百川，气吞山河…… 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限诗歌除外，文体特征鲜明；③不少于 800 字；④不得抄袭，不得套作。 答案万事万物皆有度 日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一个火候，“度”就是这个火候。做菜要掌握 火候，火猛了会烧焦，不够又做不熟。与人相处不能太亲昵，也不能太疏远。往大了说， 治理国家也是一样，老子说了，治大国如烹小鲜，也要掌握火候。人生的种种往往是这 样，做得不够和做得过分往往结果都不会好。这就是为什么《论语》里面会说，“过之犹不及也”。中国的传统文化以儒家为主，儒家 提倡的就是一个“中庸”。所谓“极高明而致中庸”，“中者，天下之至理；庸者，天下 之达道”。《论语》中孔子曾经说：“吾道一以贯之，曰中庸而已矣。”从这句话中可见 中庸这种思想的核心地位了。是啊，一个人如果真的能够做到凡事都合乎分寸，实在是很 完美的境界。就像孔子的修身历程一样，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，最后达到一种圆融的境界了。而 孔子“学”的是什么？不过也是中庸罢了。 在西方，遥相呼应的亚里士多德也提出类似的思想，他的伦理学是，美德介于两极之间， 比如，勇敢介于懦弱和鲁莽中间，勤俭介于吝啬和奢侈之间，等等。真是君子所见略同。 可见，真理是跨越空间、时间、和民族的。一个人长得好看，也要有一个“度”的问题。 从本质上来说的话，“美”这个东西，朱光潜先生认为，它实在就是一个长得适中的效果 而已，因为，长得适中的话就看着省力多了。文学作品中，如宋玉的《登徒子好色赋》里 对东家之邻的描写，“增一分则太长，减一分则太短，施粉则太白，施朱则太赤”之深入 人心就充分说明了这一点。 克雷洛夫寓言反映了俄罗斯民族的心理，也深深影响了俄罗斯民族的心理，它的里面有一 个很著名的寓言，就是“杰米扬鱼汤”的故事。是说杰米扬的鱼汤做得非常好吃，一天他 请人家来喝汤，客人当然是很高兴喝到这么著名的鱼汤了，但是主人好客的过了头，不论 客人怎么的推辞，他都认为是在客套，就硬逼着客人来喝，到了后来客人终于忍受不住， 拂袖而去了。好客是需要一个度的，把客人晾在那儿，不闻不问，这是冷落，是冷淡，但 如果太过分，如同患了强迫性精神病一样逼迫人家喝汤，这是限制别人的自由了。 所以说呀，凡事要以“度”为准则。这是毫无疑问的。但是经常有人批判，说中国文化提 倡中庸，说什么“枪打出头鸟”，是泯灭个性的创造力的。其实这是偏见了。害怕“枪打 出头鸟”，这恰是“不及”的表现。我们是提倡“该出手时就出手”的。 一言以蔽之，“度”乃是人的准则，也是社会的秩序，也是国家的治理基础。有了 “度”，人伦幸福，社会安定，国家强大。 解析 详解 试题分析：本题主要考查写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握 所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两 个部分组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有 明确具体的写作指向。 审题 材料主要讲“度”字内涵丰富，当“度”字与人生关联，能引发我们许多的思考。举了 “高度”“限度”“温度”“气度”等例子。引导学生思考“度”在生活中的内涵。万物 都应该有度，做什么事情都应该按照“度”，为人处事需要遵守“度”等。讲究“度”是 智慧、是艺术，可促进和谐等。把“度”作为一种独立存在，是为人处事的一种准则尺 子。是一种气质、姿态、品质。做人要容忍、大度、不卑不亢；处事不急不躁，不偏不 倚。给“度”以修饰限定，缩小了“度”的内涵与外延。如“热度”“硬度”“温 度”“限度”“角度”等。选取“度”的一般意义，如“度过”“推测”等。把“度”引申为“约束”“限制”“原则”等。 参考立意：把握好人生之“度”；正确认识生活中的“度”；世间万事万物皆有度；审度 自己，擦亮自己的蓝天；准确测度自己，定位自己，方能找到自己的人生等。 行文结构：先想一个亮丽的题目，最好是很有哲学思想的，比如“事事皆有度”。然后从 不同的角度分析论述，如开头以抒情笔调巧妙点题，如“因为有度，看花才能灿烂地盛 开；因为有度，大地才能如此春去秋来繁衍了万物；因为有度，人类的理性才能在其中放 出光芒”；下文从“爱因为有度才能有结果”“大自然有其特有的度”“多行不义必自 毙”几个层次论述，结尾再次点题，如纵观人类发展的历程，历史再次向世人说明：事事 皆有度。 素材 为物要择之有度。汪国真曾说：“只是相思情太浓，仅用相识意太淡，友情是相识，味甘 境又远。”在他看来，交友要处之有度，过深或过浅都会影响友谊的发展。 处之有度，使他们面对挫折时既不高亢，也不低落，而是把心思埋于事业，为国为民尽献 一份力量。范仲淹居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。左迁被贬之时并未忘 己之责，未置国忧民难于度外。所以，处之有度的原则使他既能和平面对“酒入愁肠，化 作相思泪”的儿女情长，又能吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。 人生终需度。因为有度才会有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信与洒脱；因为 有度才会有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的闲适与静 谧；因为有度才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心与壮志。我们的人生不能没有 度。 不多，不少——适度才是最好。 我们经常说“适可而止”，当我们在处理一些事情时，一定要有所分寸。 每个人的心中都有一把尺子，用来丈量一切。只是，每个人心中的尺子，长度都不相同。 万物有限度，人生有限度。让我们把握好“度”这个智慧而又充满艺术的尺，量出充满智 慧和艺术的人生吧！ 世间万事万物皆有度。哲学家言：“无论黄昏时树影有多长，他总是和数根连在一起。” 树影不敢妄为，因为它懂得万物皆有度，离开了度，它就等于离开了树根，就失去了生命 力。“度”是智慧，是艺术。因此待人处世要讲究“度”。 点睛 材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型 的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来 比较简答，有明确具体的写作指向。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主 旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异 同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。 所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一 的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般 说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人” 往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一 个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。9．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 材料一：途经 17 个站点，每站必停；20 多年票价未变，单程最低仅需两元；乘客多是车 站周边村民，带着农产品出山交易……翻开 2018 年 5 月 20 日的《人民日报》，一列穿行 在黔东南崇山峻岭间的“慢火车”进入大众视线。在高铁迅猛发展的今天，我国仍共有 81 对公益扶贫性质的绿皮“慢火车”行驶在路上，它们已经成为偏远地区与外界沟通的主要 桥梁，也承载着沿线百姓对美好生活的殷切希望。 材料二：春城晚报 2018 年 6 月 14 号公众号消息：近日，市民朱先生向记者爆料，对于吃 不完的盒饭，人们通常选择扔掉，而他的同事杨欣，一位女白领，总是打好包，放在路 边，让过路的流浪汉来吃。杨欣的举动在网络引发大家争议，有人认为这是善行，有人认 为这是多此一举，有人这样发问：争议之前，为什么不问问流浪汉，他们是不是需要呢？ 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请选择一个角度写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人 信息；不少于 800 字。 答案关爱弱势群体 从诞生的那一刻起，我们就开始了自己独特的人生历程，体验着生活的五彩斑斓。爱，就 像一个跳动的音符，与我们一路同行。当我们享受着美好的生活时，你可知道，这个世 界，还有许许多多的人享受不了生活的美好，大自然的热情。他们就是——残疾人。 残疾人在人们的眼里是一些低贱的人。人们见到残疾人，不但不帮助他们，反而对他们指 指点点，拿他们取乐。你可知道你一些微不足道的动作，对他们的心灵上，尊严上有多大 的伤害吗？残疾人也是人啊！要不是种种原因，他们现在能这样？ 海伦。凯勒说过：“世界上最美的事物，不一定能用眼睛看到或用手摸到，他们是必须用 心灵去体会的。”的确是这样，残疾人虽然身体上出现了一点缺陷，但他们的生活也是丰 富多彩的，他们的生活也有快乐。 贝多芬出生贫寒，从小随父亲学音乐，8 岁开始演奏，50 岁耳朵失聪了，可他有伟大的理 想，克服种种困难。经过他的努力，他一生创作了许多优秀作品，深受世界各国人民的喜 爱，他的成就对同时代及以后欧洲音乐艺术发展都有巨大的影响。 张海迪 5 岁就瘫痪了。可她并没有放弃过活着，她不断进取，学习了日语、德语、英语和 世界语。她还尽力帮助周围的青年，鼓励他们热爱生活，珍惜青春，努力学习为人民服 务，为祖国的兴旺发达献出自己的光和热。不少青年在她的鼓励下考取了大学。张海迪在 轮椅上唱出了生命之歌：一个人的生命的价值在于为祖国的富强，为人民的幸福而勇敢开 拓，无私奉献。这种种都说明残疾人并不比我们弱。 只要有生命的存在，人生就有希望。让我们去体贴残疾人，关心残疾人，学习残疾人吧！ 解析 试题分析：这是一道材料作文，共有两则材料，材料一的内容是在高铁时代仍有慢速列 车，但他们对于偏远山区的作用不言而喻；第二则材料是把剩余的饭菜打包留给流浪汉， 引争议，立意时注意抓住材料的中心，可以立意为：社会发展需要速度，更需要温度，关 爱弱势群体，愿更多疾步向前的人们，能将目光投向还在艰难迈步的同路人，能俯下身去 倾听他们的声音，携手共圆中国梦；要有全局意识；“中国梦”应该是所有中国人的梦想；缩小城乡差距和贫富悬殊等。行文时注意通过材料的分析引出自己的观点，然后论 述，论述时结合现在鲜活的事例论述“中国梦”“精准扶贫”“共同富裕”“和谐社会” 等，会让文章充满正能量，有深度。 点睛：时事类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事热点。生活中的许多事 情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同 角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见 智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、 一个角度来立意。写作时注意扎实而评（事实性）：事实是时评成败的关键，是时评 可信性的源泉。应时而作（时效性）：应时而作，体现了时评对事件的敏锐反应能 力。凭理而断（评析性）：凭理而断，指的是对事件清晰的理性判断。形式可采取就 事论事和就事论理两类。所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要 求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成 理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一 个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。就事论 理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从 “小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。此题注意明确自己的观点进行 论证即可。10．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌 除外。 一个人迷路后，多半有三种可能，一是寻找引路人，二是寻找同样迷了路的人，三是寻找 自己。 答案做自己的摆渡人 近日，一部名为《摆渡人》的电影正在热播，仅是咀嚼这名字，便觉回味无穷。 人生无疑会遇到许多迷津，是与同样陷入迷津的人一样束手等待摆渡人前来渡你，还是自 己扎个木筏，做自己的摆渡人？ 我更愿意做自己的摆渡人。 因为人一生在很多时候是孤独的，尤其是在坠入谷底、陷入迷茫时，更是只觉“茫茫天地 间，余舟一芥，无边无际无着落”。 被贬至黄州的苏轼就陷入了这么一个境地。从前的自己才高八斗，不可一世，是众人目光 的焦点；而今的自己，一朝被诬，身陷囹圄，亲朋无一字，回顾心茫然。他也曾想要人指 引他，也曾寄信给同病相怜的友人以求安慰，可这显然都无用处。几经风雨，他终于平静 下来，沉心一处，反思自我，通览儒、道、释三学，并从中寻找全新的价值观，终于“勃 郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖”，他扎出了属于自己的 木筏，悠然驶出人生迷津，也驶出了心灵的迷津。 正是这样，只有做自己的摆渡人，才能让自己免于陷入焦灼的等待和无尽的苦闷之中，收 获坦然的心境。 而今，许多人似乎并未意识到这一点，成功学类书籍淹没了一个个企图从他人的成功之路 上获得前进方向的年轻人。殊不知，别人扎出来的木筏，不是过大，就是过小，不一定适合你。更何况去过沙漠的人都知道，在沙漠中最忌讳踩着别人的脚印走，因为被踩过的沙 子，往往更加松散难行。 由此看来，做自己的摆渡人不只重要，更是必要的。一个人总要成长，总要承担，踩着别 人的脚印是不会成长起来、走向成熟的。 然而，要做出这么一个决定也着实不是件容易的事：需要过人的胆识，不论迷津多深，也 不惧落水；需要自信与智慧，相信自己的能力足以扎出一个能抵挡风浪的坚固的木筏；需 要实战的毅力，无论过程多么艰险，也永不放弃。 “生命中所有的路口，绝不是尽头。”《摆渡人》主题曲中如是唱道。走吧，乘着自己的 木筏，做自己的摆渡人，无惧迷茫，无惧风浪，渡过每一个迷津，让我们寻求自我，轻嗅 彼岸的花香。 解析 试题分析：作文要想准确立意，认真分析材料是关键。所给材料：一个人迷路后，多半有 三种可能，一是寻找引路人，二是寻找同样迷了路的人，三是寻找自己。材料的关键词是 “迷路”。写作要求：当你迷路后，会如何去做呢？考生不管选择怎样的方式对待“迷 路”，都必须结合自身的经历感受，同时应立足迷路后的选择，不能忽略“迷路”这一大 前提而单纯谈寻找自我或追寻理想等。“迷路”这一前提决定了命题具有前后对比性，考生 可就这三种选择进行立意。角度一：生活中即使迷失了道路，我们也需要积极寻找理想的 明灯。可以赞美在迷茫中勇于寻找人生方向的人，可以肯定正确的引路人对人生的重要意 义。另外，也可以反对迷失方向后的盲目行动，在这一方向可以探究盲目的原因，如内心 对迷途的恐惧，没有独立思考的意识等。角度二：与其盲目相信引导者不如与同样迷路的 人一起找寻出路。迷途的共同经历更能相互理解对回归征途的强烈念想。同时，共同的经 历又会让彼此相互体恤，变得更加信任，共同走出人生的迷雾。角度三：强调寻找自我比 受他人的引导或同他人一起寻找对我们更有价值。因为路是自己走失的，别人的引导会让 自己缺乏深切的体悟，同他人一起寻找会多少受他人影响而缺少主见，所以只有自己才是 自己人生道路上最可靠的引路人兼同行者。 点睛：任务驱动型作文题主要特点有三个方面：一是作文材料本身是有争议性的实事或时 事；二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点，要求学生就事论理，把理说清，话 道明，并且分析事件要贯穿写作始终；三是带有明显的驱动任务。这些驱动任务包括文 体、内容、思维、对象，考生要根据这些任务来写作，而不能脱离这些任务。写作这类作 文，首先要明确写作要求，弄清任务。第二要抓住材料核心事实，明确是非。第三，选好 角度，围绕是非，确立观点。所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立 意，同时应兼顾自己擅长的角度，也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的 角度。在写作时，可围绕是非来设置分论点。这样确立观点，就准确、全面、有思辨性， 符合高考对学生的考查要求。第四，围绕材料就事说理，类比论证展开写作。任务驱动型 材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作 中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。