充分遵从题目 写好考场作文——以高二学生写的高考作文为例

假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。注意立意自定，角度自选，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。题意剖析这个题目有两个层面：第一个层面是关于写作的，作为作家，是应该“多倾听读者的呼声”还是“不为读者所左右”？如果就这个层面作文，作者要谈的应该是对作家与读者关系的看法。第二个层面是关于生活的，要求考生对坚持自我还是倾听他人意见表达看法。前者属于文艺学层面，后者属于生活层面，题目的重心在后者。总体上，后者比前者易写，题目提示我们把重心放在第二个层面，这可以理解为命题者有意降低难度。无论是作家与读者的关系还是坚持自我与倾听他人的关系，都不宜过于强调一面，这给辩证思考留下了较大空间。题目既然给了两个层面，具体写作时我们最好两个层面兼顾。如果只取第二个层面来写，题目就没有必要给出第一个层面了。第一个层面为“表”，第二个层面“里”，由“表”及“里”，这最为理想。有人以为题目中“创造生活”是关键词眼，写作时可以抓住这个做文章。的确，“创造生活”在这个题目中有些抢眼，但从题目整体着眼，命题人应该并没有刻意表达要去“创造生活”的意思。每一个人的生活都具有创造性，但这并不是题目重心所在。题意的理解自然会影响高考作文的得分。在改卷现场，老师们可以看出以第二个层面为重心兼及第一个层面的写作为最佳，单纯写第二个层面的次之，着重以第一个层面来写的，又次之。可见，在高考作文中，充分遵从题目来写是很重要的。学生作文倾听良言，坚守本心浙江省临海市回浦中学高二（18）班 周凡溢一个好的作品被创作出来之后，往往饱受争议。然而一千个读者就有一千个哈姆雷特，兼顾所有读者的想法会使作品失去原本独有的闪光点，而一意孤行又容易错失提升再创作作品的机会。此时，倾听良言，坚定本心，才是作家最好的选择。作家写作是如此，人们生活亦是如此。汪曾祺在《人间草木》中写道：栀子花粗粗大大，又香得掸不开，于是为文雅人所不取，以为品格不高，栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗？”于是栀子花还是这样香着，借着汪曾祺的口香得出众，香得张扬。汪曾祺振笔一呼，警醒了无数生活的创造者。但与此同时，也有不少人被不同的声音左右忘了初衷又漫无目的，使作品失去特色与亮点最终变得平庸。如果因为倾听他人反而失去了“本心”，你就失去了创造生活所最宝贵的东西。梵高如果不坚定己见，就没有《星空》那样的旷世奇作；司马迁如果不自主决断，便不会有《史记》的轰动问世。他们无一例外都在可畏的人言中被颠来倒去，可他们无一例外都站稳了脚跟，在鼎沸的人声里自信而坚定地走在最初的路上。但正如冰心所言：“墙角的花儿，当你孤芳自赏时，世界便小了。”他人的评价是对我们目光盲区的世界的描绘，能够拓展我们的眼界带领我们站在更高的位置看待自己的作品，自己的生活。正确的意见与建议即使不是醍醐灌顶的一剂良药或是锦上添花的一双翅膀，但或多或少能够带给我们启迪，使我们不至于走向歪路。老师的提点、同学的建议、家长的教诲……无论是批评还是赞许，我们都应当学会接纳他人看法。伯牙没有钟子期的欣赏弹不好《高山流水》；希区柯克没有弗洛伊德的引导写不出《西北偏北》。害怕他人的评价会扼杀剩下的信心。“最明智的生活方式是，既蔑视一个时代的风尚，在生活中又丝毫不违背它。”芥川龙之介如是说。我们应当在保持独立自我与接纳他人看法之间取得平衡。不必为迎合世人目光而盲目从众，也不必为不同于流俗而标榜自我，我们只需与平静相拥，独守自我本心。倾听良言，坚守本心，做一个清醒的独行者。点评“倾听良言，坚守本心”，本文看问题两面兼顾，客观辩证。与“倾听他人”相比，“倾听良言”就排除了他人不良的意见，比“倾听他人”更易被读者接受。以上看法在行文中得到了有效的论证，使文章在内容上能够得到很高的评价。文章在表达上清晰简洁，先证明要“坚守本心”，再用“但是”一转，证明要“倾听良言”，最后合而论述，其中名人名言的引用，准确得体。有了前面两方面的基础，阅卷老师才有了给发展分的依据。尊良言，忠己心浙江省临海市回浦中学高二（20）班 冯骏潇什么是生活？如果生命是一片纯白的空地，人们行走于时间无垠的荒野里，那么生活就应该是人们在悠悠岁月中的耕耘。每个人倾尽一生躬耕于生命的土地，终将完成这部有关柴米油盐、生老病死的作品。人类是自然的杰作，而生活，就是源于人类自身的成果，她只取决于人。我就是我的生活里全部的真实，我只为我完成我的生活。人应是自己生活的主宰。生活不可避免地由他人和自己构成。他人，是我们生活的读者、参与者，在彼此世界有所交集时就会产生属于他们的看法和声音。但是行于世间，路是自己走出来的，你只有忠于己心，才能在自己所选择的那条路上伫足欣赏。否则若过度在意人言，你终将沦为“言语的奴隶”，为别人而活，就像戴宗手里的“行货”，只在操控中迷失自我，臣服于他人的声音。主宰生活要基于对自我的判断。在这个判断里，我们应清明己心，不但要诚实地聆听自己的选择，而且，还应在心怀善意的他人的提示中做出第二步衡量。“只缘身在此山中”常常会使我们看不明事件的“庐山真面目”，这时候的判断往往是基于感性的冲动，我们需要一双旁观者的眼睛，拨开云雾见日出。当然，旁观者的言论是好是坏，这是需要我们去判断的。我们要尊重恳切良言，铭记一语三冬暖的恩情，也要删除那些无益之言。当然，我们主宰自己的生活，也不能不分青红皂白，大手一挥地说“走自己的路，让别人说去吧！”而是要打开一只耳朵，在听进良言、删除媚言杂见的同时，用另一只耳朵倾听自己内心的声音，理智地权衡之后为生活写下负责任的话语，这样的话语可谓一字千金。行于世间，我们应该对自己的生活满怀深情。穆旦用太多至美的诗句构建了他如画的生活，却在绝笔诗里仓促写下真相：“我的全部努力，不过为了完成普通生活。”他的生活当然不普通，然而这虔诚是面对生命的和自我世界的一往情深。我就是我生活的作家，而亲爱的读者，欢迎你们走进并观望我的生活，我要为自己好好地经营我的生活，这是我存在意义，也是我对此生所有看向我的人最谦卑的尊重。尊良言，忠己心，我为我而活。点评这篇文章的语言吸引人之处主要有两点：（一）使用长句子表达绵密的意思，一个句子中包含丰富的内涵；（二）“如果”“那么”“也”“却”“然而”“不但”“而且”等关联词的恰当运用，让读者能够感受到文章的思维含量。看起来是小节，但对论述文写作来说，功力常体现在这些小节之中。但相对于内容而言，文章在表达上还是扣了很多的分数，这是因为有的地方表达还不够清晰。卸下镣铐，拥抱真我浙江省临海市回浦中学高二（18）班 王佳艳一个人从出生起，直至死亡那一刻，甚至是出生前直至死亡后多年，都会承受他人的“期望”。这些“期望”或许会逐渐成为人们的真正目标，或许将演变成为无穷无尽的牢固的“镣烤”，一层一层禁锢人们的灵魂。诚然，周边的人对我们抱有期望是无可厚非的——因为他们大都怀着对我们美好的祝愿，只是这祝愿偶尔会过于急切、过于激进。而如何去应对这些期望则是我们最应关注的。在生活中，我们难免会遇到一些挫折，经历低谷期。这时可能有人会给我们鼓励，告诉我们猛烈的暴风雨后是碧空，是耀眼的光芒；可能也会有人劝我们就此停手，此路不通赶紧换一条，换一个方向——于是我们先前所付出的一切都是白费力气。选择权在我们手上，却又不在我们手上。倘若我们在最初便有一个坚定的目标与信念，不背负过多累赘，一往无前，那么决定权会牢牢掌握在自己手中。倘若我们心外有他物，信念不坚定，易受外界给我们带上的一个又一个“镣铐”的束缚，那么我们将别无选择，最终的结局也只是迷失在历史的长河中。生活好比是一部作品，而我们就是书写这部作品的作家。这部作品一旦被写下，也就再难更改——这是生活这部作品最残酷的地方。可纵使它无法更改，于我们而言又能怎么样呢？余华有言：“一个真正的作家，永远只为自己的内心而写作。”我们还年轻，有的是热血与干劲，碰壁了大不了重新来一遍；纵然老去，我们也依旧有机会去书写更美好的人生。毕竟，人要为了自己而活！抛弃世俗的眼光，不被外界流言蜚语形成的无形的镣铐所拘，释放真我，拥抱一个未知的、充满惊喜的明天吧！在既定的轨道上行驶，下一站永远是已知的目的地，终点站是年少时早已设想好的没有波澜的结局——这是一趟多么漫长、多么枯燥乏味的旅程！在没有轨道的原野上奔驰，朝着未知的前方疾驰，我们或许会跨过奔腾不息的江河，或许会翻过巍峨的丛山，或许会经历凛洌的早霜……一切都是弥足珍贵的回忆与财富，我们也将在其间找回真我，前行无已。生命只有一次，何不卸下镣铐，拥抱真我，恣意享受一场惊险刺激、不留遗憾的人生旅程呢？点评人的一生，离不了周边人的期望。作者发现这种期望可能会成为禁锢灵魂的“镣铐”，但作者并未断然下笔，“或许演变成为”说明作者的思考是审慎的。文章由此起笔，逐步深入，让人接受“拥抱真我”的意义，使行文流畅自然。本文结构也有值得称道的地方。一般来说，考场作文大多开头就抛出论点，然后展开论述，而本文先做分析，然后顺理成章地提出论点，让读者自然而然地接受了作者的看法。略显不足的是，作者对他人的“期望”未作合理或不合理的区分，使有些论述有夹缠不清之嫌。（此文刊发2019年7月《作文》高中版）