高考作文经典思辨性素材早晚读课件82张
高考作文经典思辨素材在此输入您的封面副标题1.知识与智慧2.平衡3.知识分子、艺术家的担当4.突围(超越)5.社会的反思6.怀旧、懂得生活7.社会心态8.人性美9.文化10.规则的变通知识与智慧1、知识教会人生存,智慧教会人生活。知识的本质是向外征服,只有智慧可以让生命获得内在的升华。2、智慧不是高不可攀的东西,人人都有慧根,我们要做的只是保护和发展它,不让它枯萎罢了。孩子们都有些苏格拉底的气质呢,他们感觉到自己处在一个新鲜的未知的世界中,对一切都充满好奇,从来不强不知以为知。偏见和私欲是智慧的大敌。一个人如果能随时保持一颗童心,同时善于思考,就能把单纯的慧心变成一种成熟的智慧。(周国平)3、读书为了什么,倘不是为了功利,而是为了享受,最终的追求就会落在智慧的汲取上,就像一把盐洒在汤里,你找不到摸不着,却能尝到它的味道。智慧就是生命中的盐。(许纪霖)4、人有各种贪婪,有一种贪婪是对知识的贪婪,什么都想知道,最后什么都不知道。现在我们太炫耀知识的量,这个人无所不知,这个人懂十几门外文,这样的炫耀有意义吗?5、读书重在“得道”,是得自己的“道”。读书的佳境,在于各种智慧都被激发出来,被激发出来的不是他的思想而是我的思想。当你有了自己的问题,再去看,再去思考,就有了和作者对话的能力。一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢、假牙、蜡鼻子,而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢,只有它们属于我们——叔本华6、现在没有大师,我认为是学科分工太细了,导致知识过盛,智慧贫乏。古人知识的来源不像我们今天这样分门别类,他们对自然、社会、宇宙的思考是整体性的,智慧是无法分割的。(许纪霖)7、人类的智慧是有积累性的,传承成为经典,而网络上的文化、知识,消费性极强,即时消费,不久又会被新的时尚所取代,这样的知识更富于流动性,很少能沉淀下来。许纪霖呼吁在今天的新媒体时代要留点空间给经典的阅读,每个人内心都应该有自己的“圣经”,自己的经典。平衡8、创新意味着传统的一次激烈的反弹,社会好就好在它的进步不是以否定原来的传统为代价的,而是在新旧冲突之间找到平衡妥协的中间点,然后向前发展。对经典之“守”并非封闭的守,而是一种开放的守,建立在对新媒体“有认知”上的守。譬如,我们必须坚信永恒和绝对,否则人类的精神会变得很漂浮,但是对后现代的理解,能使我们在坚守永恒和绝对时会变得更为宽容和开放。(许纪霖对于新媒体冲击传统阅读方式的看法)经营自己生活时他算是个大成功者。9、人的肩膀挑着一架天平,一边是欲望,一边是心灵的满足,你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间,一边是一个人加一个山谷的“谷”,一边是一个人加一个山谷的“山”,“俗”和“仙”若能平衡,你就能成为一个平正的人。我们可以花一半的力量来追求欲望,一般的力量来是你的心更开阔、更平和。把心安定下来、放松下来,就可以听到更细微更敏感更动听的声音,就会看见人生之美。(林清玄)陶渊明的“仙”:有一颗耕作的心,纵然是个不成功的农民,只种出“草盛豆苗稀”,却有一番“衣沾不足惜,但使愿无违”的心境,在10、我身上必定有两个自我,一个好动,什么都要尝试,什么都要经历;另一个喜静,对一切加以审视和消化,是神性的自我。这个自我,是一个清明宁静的灵魂,他把我派遣到人世间活动,鼓励我拼命感受生命的一切欢乐与痛苦,同时又始终关切的把我留在他的视野之内,随时准备把我召回他的身边。他为我守护一个任何风雨都侵袭不到的家园,只要我识得返回它的路径,我在风雨飘摇的日子里就不致无家可归。(周国平)11、 人在忙碌、工作的时候,创造的是意义;在休闲在玩的时候,创造的是意思,当意义与意思能平衡的时候,这就是生命的意境。(于丹)知识分子、艺术家的担当知识分子、艺术家的担当12、萧红,“民国四大才女”中命运最为悲苦的女性,她曾被饥饿、寒冷、疾病逼到无可退避、孤立无援的死角。她又是一位伟大的平民作家,在创作中直接介入中国农村的黑暗现实,在短暂的一生中始终体现了对穷人和妇女等弱势群体的灵魂皈依。自2006年以来,每年11月出炉的“中国作家富豪榜”总能引起一片喧嚣。在商业化大潮之中,作家当然有通过市场运作来追求财富的权利。但是作家的成功是在于完成作家的使命——一个有精神担当的作家应该关照生活与现实,传承文明,展示高尚13、 鲁迅提倡“泥土”精神,提出“不要怕做小事业”,他呼吁“中国需要做苦工的人”,他自己就是文化事业上的苦工。鲁迅精神本性上的平民性,在今天这个浮华的、空谈的时代,显得尤为珍贵。托尔斯泰是位“耕作的诗人”,他出身贵族,却越来越离不开土地,所以他有着朴实而扎实的情感。他的精神启迪我们,一个人只有被淳朴的劳动完全溶解的时候,只有在劳作的间隙,在喘息的时刻,仰望外部世界,那极大的陌生和惊讶阵阵袭来的时候,才可能捕捉到什么,才有深深的领悟,才有非凡的发现。14、人生有许多事不能太较真,但有些事必须较真,要对得起自己。该做的,“虽千万人,吾往矣”。我们需要德行,需要对自己的真诚,有时还要有点血性。只有这样,一个人才有可能穷达淡定,宠辱不惊,守着自己的那份安宁,哪怕在世俗眼光中他既不富裕也不成功,甚至很失败。我们也才拥有一个虽不完美却还是值得好好活着并为之努力的社会。(北大法学院院长朱苏力毕业欢送会致辞)15、 梁漱溟先生曾说“我不能死,我若死,天地将为之变色,历史将为之改辙”。每个个体在浩渺宇宙中不过是“沧海之一粟”,却也因“只能出现于这个时间和空间的局限”而显得可贵。对于文化的前途,国家的前途,每个知识分子肩负的是继往开来的责任,履行责任的同时我们实现了自我的价值。16、 张维迎对市场经济有着宗教般的热情,他是自由主义市场经济的呐喊者,对于政府管制的批评贯穿于他近30年的学术生涯中。面对政府和民众的巨大偏见,这个“先知先觉者”选择守住自己。“社会很复杂,有些力量一定要靠你自己战胜自己,你不能什么东西都太在乎,心中要有定力,要禁得起”17、 民国学者蒋廷黻就是一位既敢于从政、又不是自我的学术界的政客,他曾认定中国的知识分子太在乎自己的清誉。在他看来,一个抱有经世之志的学者,不会对自己的定力缺乏自信而躲在书斋做纯学者,而是以天下为己任,不管做学术研究还是从政都以期有裨于世事。18、黄宾虹严守传统雅正的画风,过着清寂的学人生活,张大千则有着对金钱的潇洒追求,也曾以高价卖画,而且画风有趋向民间的意趣。两位大师,一位以画为道,一位以画为艺。艺术可以是阳春白雪,也可以是下里巴人,雅俗共赏,艺术才会多元。但是艺术的真谛,需要画家用以艺术良心来坚守。因为缺乏担当意识的艺术,其未来的发展只能像逐浪的浮萍,难以找到根系,最终被卷入市场的漩涡中,被人们所遗忘。19、 丰子恺在其艺术作品中,为我们画出了人性、人道和人情,画出了文明的基本价值。他的画背后有一只轻盈、柔软的手,像小孩子稚嫩的手,传送富于人性美的生命气息,展现了中国文明中非常有力量的部分。他不是追求一种风格,一种形式,更不是追求一种话语权,或者西方艺术的一些标准,他的艺术,是一种有生命担当的艺术。中国文明的特点是和平、善良、纯真,这样一种文化具有长久的生命力,是以道胜武,是文明对野蛮的抵抗。20、艺术家最需要的是勇气,能够坚持黑就是黑,白就是白。(钢琴演奏家傅聪)突围(超越)突围(超越)21、 我喜欢出发,凡是到达了的地方都属于昨天,哪怕那山再青,那水再秀,那风再温柔,太深的流连便成了一种羁绊,绊住的不仅是双脚,还有未来。(汪国真)22、 我们永远不能用“完美”来形容音乐上的造诣,每种探索都是阶段性的,每个新时期对杰作都有新的定义。(傅聪)23、 院士里流行的一种说法就是,“多一个院士,就少一个科学家”。成为院士后,做科学的精力大为减少。因为院士是最高学术称号,因而就成了“万能人”,成为各界争相炒作的目标,院士们穷于应付各种“考察”、“颁奖”、“座谈”,用于科研的时间和科研成果的质量可想而知。人站到了高峰之后,只有回到低处寻一条更加充满挑战的路,向往更高的人生之巅,才能重拾被一时成就蒙蔽的进取心,实现突围。24、庄子往往能从人生的绝境中发掘出光明的前景,指出一条实现人生突围的路径。哀骀它丑得使天下人惊骇,照常人看来,这是一种人生的绝境,而在庄子笔下,哀骀它极大地发展了它的内在潜能,使精神放射出耀眼的光芒。庄子高超的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。他试图使世人在陷于绝境的时候,靠内在精神力量的培养自解倒悬之苦,从而实现人生的突围。《巴黎圣母院》加西莫夫悦纳自己虽然我们的外在生命是脆弱的,它很容易受伤,甚至残疾,但是无论在怎样不幸的情况下,我们始终有可能保有一个完整的、健康的内在生命。正是这个坚不可摧的内在生命具有在苦难中创造奇迹的能力,使表面上似乎失去了任何价值的生命又重新被意义的光芒照亮。(周国平《上帝眼中无残疾》)纵浪大化中,不喜亦不惧。(陶渊明)25、华罗庚在成为数论界领袖之后,决心中断数论研究,另起炉灶,转而研究其他分支。“假如我当时不改行,大概再写几篇论文,我的数学生命就结束了,但改行了就不一样了。”研究时选准方向拼命进攻固然重要,但退却有时也很重要,把握住退却的时机也是一门艺术。姚明的退役是一种难以割舍的放弃,但是这种放弃又是一种智慧,一种突围的智慧,与其痛苦坚持,倒不如寻找另一条属于自己的路,也许会走得更宽更广。26、鲁迅就是要在体制外的批判中寻求思想的独立与自由。对于中国这样一个大讲“正统”,同化力极强的文化结构来说,这样的好的“怀疑主义者”,是十分难得和重要的。中国现代思想文化,幸亏有了 学科网每份资料都启用了数字版权保护,仅限个人学习研究使用。任何分享、转载行为都会导致账号被封,情节严重者,追究法律责任!