专家已点评分析：花木兰是地地道道的大同人！

原标题：专家已点评分析：花木兰是地地道道的大同人！

花木兰究竟是哪里人？

文/曹杰

最近看了一则湖北黄陂木兰文化征文，又翻阅了一些有关资料，发现好多地方都说是花木兰的故乡。闹得人越来越糊涂了，究竟不知花木兰是哪里人？

大同民俗专家赵佃玺的工笔画 花木兰

湖北黄陂有木兰山、木兰墓和木兰庙，庙的规模巨大，塑木兰像。黄陂还成立木兰文化研究会，号称木兰文化圣地。

安徽亳市同样称是花木兰故乡，同样有花木兰庙，塑有花木兰像，还有皇帝诏见花木兰的地方。

河南商丘虞县有花木兰乡，有花木兰祠，有花木兰墓，还有花木兰宗族，也称是花木兰乡。

陕西延安也有花木兰墓，说花木兰是延安 人。

关于花木兰的生活年代，也说法不一。有的说花木兰是陏朝人，有的说是唐朝人，有说是南北朝人，有说是是北魏太武帝时期人。花木兰的姓氏，也是说法种种。有的说她姓朱，有的说姓魏,有的说姓秦，有的说姓花。

花木兰替父充军事迹，是南北朝民歌《木兰词》反映的事实，此外再在任何历史资料中找不到一言半语记载。《木兰词》为南北朝民歌，这就确定了花木兰的生活年代，也就说花木兰是南北朝时期人，因此花木兰是隋朝唐朝之说全被排除。

赵微饰演的影视剧《花木兰》

南北朝以长江为界，南为刘宋王朝称南朝，北为北魏王朝称北朝，故总称南北朝。《木兰词》中有皇帝在明堂诏见花木兰的记载，当时南北两朝只有北魏都城平城（今大同）有明堂。而在古城保护中，大同原址原貌地恢复了明堂，成为大同 一景。

明堂建于太和十年，太和十四年孝文帝诏见花木兰。花木兰充军12年，也就是说她18岁充军，此时她已是30岁。这时的太和改制已完成，正是北魏发展为鼎盛时期。这又充分说明：花木兰是北魏人，且充军是在冯太后临朝称制的太和年间，而非太武帝统治时期。

复建后的大同北魏明堂公园遗址

柔然是活动在阴山以北的一个民族，在此前一直是北魏严防之敌。因在北魏在都城平城之北，又是修长城，又沿长城设沃野、怀朔、武川、抚冥和怀玄等六镇驻兵防守，又实行兵户制应对柔然来犯。这兵户制是北魏很特殊的兵种，即民间有部分人世代为兵，平时耕种练武，遇有外侵就地上前抗击敌人。

花木兰父亲就是兵户，因此花木兰从小练得一身武功，她充军抗击的是柔然，她的家乡也就在平城北郊，即今天的高山新荣一带，不会离平城太远，这就说花木兰是地地道道的大同人。至于她的姓氏，她的名中已民表明是姓花，而非朱魏等他姓。

复建后的大同北魏明堂公园遗址

既如此，那为何各地又有那么多的花木兰故乡？

这事需从两个方面说起。第一是抢名人，这事在中国由来已久。第二是花木兰替父充军的事迹，不只反映了花木兰是传奇性的帼国英雄，也积忠孝节义于一身，是完美人格化身的典型，倍受人们敬仰和尊重，唐代皇帝又封她为“孝烈将军”。她的事迹不只被列入中学课本，故事还搬上舞台，京剧、豫剧、评剧、晋剧、黄梅戏等剧，上演的历史达千余年；近代又拍电影，又拍电视剧，绘画等各类文艺作品都进行宣传，美国还拍了部动漫片。使花木兰事迹国内家喻户晓，深入人心，以至被神化，还传播到国外。一些地方修了花木兰庙，视她为神，将她供起来。

小香玉演唱《花木兰》

因花木兰的名声太大，对人们的影响太深。有的地方埋一写有花木兰牌子，修了花木兰墓，进行祭祀。这样一来花木兰墓便像三皇墓一样遍布各处。既建庙又建墓，时间久了，这些地方便转化为花木兰故乡，因而花木兰故乡有多处。

可从实际情况来看，花木兰是地地道道的大同人。因而在明堂公园的明堂前，应塑造花木兰敬见孝文帝铜像，再现1500年前花木兰出征凯旋回朝景象，这不仅告述人们花木兰是大同人，也为明堂公园增添生动鲜活的一景，增强历史文化名城历史氛围。

大同文化学者 曹杰