水与岸作文指导及范文精品

“水与岸”话题作文 “水与岸”话题作文 阅读下面的材料，根据要求作文。 阅读下面的材料，根据要求作文。 有水就有岸，岸阻遏了水的自 有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水在流淌，也避免了水的泛滥成灾；水需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意需要岸的善加疏导，却排斥岸的恶意围困。 围困。 请以“水与岸”为话题，写一篇议论请以“水与岸”为话题，写一篇议论文。 文。 〔注意〕①所写内容必须在这个 〔注意〕①所写内容必须在这个话题范围之内； ②题目自拟； ③立话题范围之内； ②题目自拟； ③立意自定； ④不少于 800 字。意自定； ④不少于 800 字。 选择写作角度： 选择写作角度： 可以围绕可以围绕“哪些事物之间存在哪些事物之间存在着类似着类似‘水与岸水与岸’的关系”这一中心的关系”这一中心点发现思维，可以想到： 点发现思维，可以想到： 1．1． 自由与纪律限制。 自由与纪律限制。 2．2． 个人自由与社会法规。 个人自由与社会法规。 3．3． 人与自然和谐相处共生共人与自然和谐相处共生共存。 存。 4．4． 学校教育家庭教育中教育学校教育家庭教育中教育者和被教育者之间的矛盾和者和被教育者之间的矛盾和困惑。比如爱或教育如果不困惑。比如爱或教育如果不是善加疏导的方式进行，爱是善加疏导的方式进行，爱如果泛滥成为溺爱，教育如如果泛滥成为溺爱，教育如果只是简单粗暴地果只是简单粗暴地“围追堵截截”，那么就会走向爱和教育，那么就会走向爱和教育围追堵的反面。 的反面。 5．5． 风筝和人手里的线也有这种关系，风筝能不能飞起这种关系，风筝能不能飞起来，能飞多高，风筝的自由来，能飞多高，风筝的自由总是有限的，如果它完全脱总是有限的，如果它完全脱离了与风筝线的依存关系，离了与风筝线的依存关系，过度自由带来的结果就是毁过度自由带来的结果就是毁灭；反之，人如果把线拉的灭；反之，人如果把线拉的很紧，只收不放，只紧不松，很紧，只收不放，只紧不松，风筝永远也飞不起来。风筝永远也飞不起来。 风筝和人手里的线也有 淇则有岸，隰则有泮 淇则有岸，隰则有泮 诗经云：“淇则有岸，隰则有泮。”汤汤淇水，一泻千里，若无岸无畔，岂不泛滥成灾？幸而这汤汤之水终有度，河岸阻遏了河水的浩瀚汹涌。河水的浩瀚汹涌。[开篇引《诗经》名句点题，又恰如其分的道出水与岸的关系，既显出文章的不凡，又看出作者不俗的写作功力。]力。] 河水的放荡有岸来约束，人事的不羁就要靠心中的度量来持平了， 否则， 后果堪虑。要靠心中的度量来持平了， 否则， 后果堪虑。[由水与岸自然联系到社会中的人事，好！][由水与岸自然联系到社会中的人事，好！] 金鱼是一种贪吃的鱼类，无论你在池中放入多少食物，它总会吃光，结果当然不得而知， 撑爆肚皮是常有的事。 而人不同于鱼，人有意识，神经系统也较发达，虽说吃多东西撑破肚皮的事不曾有过，但不能完完全全把握“度”的现象却也屡见不鲜。例如那些把握“度”的现象却也屡见不鲜。例如那些 诗经云：“淇则有岸，隰则有泮。”汤汤淇水，一泻千里，若无岸无畔，岂不泛滥成灾？幸而这汤汤之水终有度，河岸阻遏了[开篇引《诗经》名句点题，又恰如其分的道出水与岸的关系，既显出文章的不凡，又看出作者不俗的写作功 河水的放荡有岸来约束，人事的不羁就 金鱼是一种贪吃的鱼类，无论你在池中放入多少食物，它总会吃光，结果当然不得而知， 撑爆肚皮是常有的事。 而人不同于鱼，人有意识，神经系统也较发达，虽说吃多东西撑破肚皮的事不曾有过，但不能完完全全酒鬼们，适量饮酒原本是可以促进血液循环、对身体有益的，而嗜酒的酒鬼们却大饮特饮，酒精伤胃不说，更有甚者，因饮酒过量而死于酒精中毒，可谓物极必反呀！现今女子化妆已是常事，但现在却也不是浓妆艳抹的时代了。凡事有度，轻微些的淡妆更让人显得精神就够了。人显得精神就够了。[举例由物到人，反复论证了把握度的重要性，简捷而恰当。] 论证了把握度的重要性，简捷而恰当。] 把握好度就是要学会自制，为自己建堤。水需要岸的善加疏导，人也同样需要自制。文豪苏轼以其行文气势磅礴、落笔豪放开阔著称，但也免不了会有失落之时，其表现出的悲伤有“如泣如诉，不绝如缕”；表现出的消极有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。他内心的苦闷也宛如东逝春水，同时也有岸有畔。笔锋倒转，那“江上之清风，山间之明月，耳得之而为声，目遇之则成色”，转而感谢造物主的恩情，表现苏轼旷达的个性， 更表现出他内心坚固的 “苏堤” 。达的个性， 更表现出他内心坚固的 “苏堤” 。[一系列的引用见出作者较深的文学底蕴。] [一系列的引用见出作者较深的文学底蕴。] 酒鬼们，适量饮酒原本是可以促进血液循环、对身体有益的，而嗜酒的酒鬼们却大饮特饮，酒精伤胃不说，更有甚者，因饮酒过量而死于酒精中毒，可谓物极必反呀！现今女子化妆已是常事，但现在却也不是浓妆艳抹的时代了。凡事有度，轻微些的淡妆更让[举例由物到人，反复 把握好度就是要学会自制，为自己建堤。水需要岸的善加疏导，人也同样需要自制。文豪苏轼以其行文气势磅礴、落笔豪放开阔著称，但也免不了会有失落之时，其表现出的悲伤有“如泣如诉，不绝如缕”；表现出的消极有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。他内心的苦闷也宛如东逝春水，同时也有岸有畔。笔锋倒转，那“江上之清风，山间之明月，耳得之而为声，目遇之则成色”，转而感谢造物主的恩情，表现苏轼旷 现代哲学中量变与质变的方法论中提到的“坚持适度原则”即是如此。 河堤要在洪水到来之前修好，同样，度的把握也要在灾害到来之前做好。像如今，我国所面临的人口膨胀，要求我们必须坚持计划生育；若等到每人仅有方寸立足之土时才来大喊“计划生育”，不免如马后炮，事后诸葛亮。世界生态环境资源的急剧减少，要求我们坚持走可持续发展的道路，总不能等到全地球上只剩最后一颗树、甚至已经没有树了才转身疾呼 “小莉呀， 给我一颗种子”吧！吧！[进一步延伸自己的观点：度的把握须在灾害到来之前做好。] 在灾害到来之前做好。] 所以，河水与岸堤的原理也就是适度的原理，修堤的原理就是把握度的原理。原理，修堤的原理就是把握度的原理。[以简明的语言作结， 既表明题旨， 又照应开头，妙！] 妙！] 现代哲学中量变与质变的方法论中提到的“坚持适度原则”即是如此。 河堤要在洪水到来之前修好，同样，度的把握也要在灾害到来之前做好。像如今，我国所面临的人口膨胀，要求我们必须坚持计划生育；若等到每人仅有方寸立足之土时才来大喊“计划生育”，不免如马后炮，事后诸葛亮。世界生态环境资源的急剧减少，要求我们坚持走可持续发展的道路，总不能等到全地球上只剩最后一颗树、甚至已经没有树了才转身疾呼 “小莉呀， 给我一颗种子”[进一步延伸自己的观点：度的把握须 所以，河水与岸堤的原理也就是适度的[以简明的语言作结， 既表明题旨， 又照应开头， 悠悠华夏水，巍巍华夏岸 悠悠华夏水，巍巍华夏岸 当初升的旭日对冰封千年的雪山展开了笑脸，一些活泼的小冰晶终于耐不住阳光的温柔抚摸，心里一热，化作了小水滴，汇聚成细流，汇聚成小溪，汇聚成黄河，沿着华夏的岸，向浩瀚的大海奔去…… 我站在黄河边，望着滚滚东逝的滔滔大浪，我就会想：她毕竟是流了五千年的，她毕竟是见证过华夏的历史的。大禹曾在这里治服过她，孔子曾在这里吟咏过她。而华夏又是怎样在水与岸的关系中走到了今天？ 当商纣王整天迷恋于妲己的美色，当商纣王愤恨的对比干说：“朕闻聪明人的心有七窍，你的心有几窍？！”，比干的胸膛被撕开，他的心被剜去，可是，他有的不是七窍的心，有的，是一颗火红的赤子之心…… 水需要岸的善意疏导，水也排斥岸的恶意围困。而纣王不是，他沉溺于妲己的恶意围困，却殊不知“温柔乡原是英雄冢”；他拒绝比干的善意疏导，亦不知“忠言逆耳利拒绝比干的善意疏导，亦不知“忠言逆耳利 当初升的旭日对冰封千年的雪山展开了笑脸，一些活泼的小冰晶终于耐不住阳光的温柔抚摸，心里一热，化作了小水滴，汇聚成细流，汇聚成小溪，汇聚成黄河，沿着华夏的岸，向浩瀚的大海奔去…… 我站在黄河边，望着滚滚东逝的滔滔大浪，我就会想：她毕竟是流了五千年的，她毕竟是见证过华夏的历史的。大禹曾在这里治服过她，孔子曾在这里吟咏过她。而华夏又是怎样在水与岸的关系中走到了今天？ 当商纣王整天迷恋于妲己的美色，当商纣王愤恨的对比干说：“朕闻聪明人的心有七窍，你的心有几窍？！”，比干的胸膛被撕开，他的心被剜去，可是，他有的不是七窍的心，有的，是一颗火红的赤子之心…… 水需要岸的善意疏导，水也排斥岸的恶意围困。而纣王不是，他沉溺于妲己的恶意围困，却殊不知“温柔乡原是英雄冢”；他于行” 。 于是他这一湾水终未能流过这段岸，只是，在酒池肉林中化作了一潭死水。 当李世民得到了一只美丽的鸟儿，当他似孩童般的将它把玩，魏征走来，太宗慌张地将鸟儿藏入袖中。魏征心知肚明，他没有严辞说教，他只是扯东扯西直到确信鸟儿奄奄一息才从容离去。李世民赶忙将鸟儿捧出，果已气绝多时，然而李世民是明君，他没有生气，他只是后悔，他只是明白了魏征的良苦用心。 岸阻遏了水的自由流淌，也避免了水的泛滥成灾。唐太宗知道遏制自己的自由，他知道以魏征为镜，因而他这一方水非但没有泛滥成灾，反而流出了一片开唐盛世。 当铁木真挥师南下；当林则徐虎门销烟；当邓世昌开足马力，将舰船连同自己向敌人撞去；当谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”英勇就义；当毛泽东在南京城上 “天若有情天亦老， 人间正道是沧桑” ；当邓小平顶着压力坚持实施改革开放，我们华夏的血液承载着不屈，承载着英勇，承载着正义，承载着魄力在加速沸腾，我们华夏着正义，承载着魄力在加速沸腾，我们华夏于行” 。 于是他这一湾水终未能流过这段岸，只是，在酒池肉林中化作了一潭死水。 当李世民得到了一只美丽的鸟儿，当他似孩童般的将它把玩，魏征走来，太宗慌张地将鸟儿藏入袖中。魏征心知肚明，他没有严辞说教，他只是扯东扯西直到确信鸟儿奄奄一息才从容离去。李世民赶忙将鸟儿捧出，果已气绝多时，然而李世民是明君，他没有生气，他只是后悔，他只是明白了魏征的良苦用心。 岸阻遏了水的自由流淌，也避免了水的泛滥成灾。唐太宗知道遏制自己的自由，他知道以魏征为镜，因而他这一方水非但没有泛滥成灾，反而流出了一片开唐盛世。 当铁木真挥师南下；当林则徐虎门销烟；当邓世昌开足马力，将舰船连同自己向敌人撞去；当谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”英勇就义；当毛泽东在南京城上 “天若有情天亦老， 人间正道是沧桑” ；当邓小平顶着压力坚持实施改革开放，我们华夏的血液承载着不屈，承载着英勇，承载的滔天巨浪在加速奔涌。 悠悠华夏，是谁在不断敲响古老的编钟？ 漫漫长夜，是谁在不停缔造华夏的绝唱？ 是五千年里那一股一股的水懂得排斥岸的恶意围困，懂得遵循岸的善意疏导，懂得限制自己自由的足迹，是那沿着善意疏导的岸的水给了我们华夏泱泱五千年的历史。 悠悠华夏水依然流淌，巍巍华夏岸依然挺立。透过红日的氤氲雾霭，我分明看见有更多的水滴在汇聚…… 更多的水滴在汇聚…… 的滔天巨浪在加速奔涌。 悠悠华夏，是谁在不断敲响古老的编钟？ 漫漫长夜，是谁在不停缔造华夏的绝唱？ 是五千年里那一股一股的水懂得排斥岸的恶意围困，懂得遵循岸的善意疏导，懂得限制自己自由的足迹，是那沿着善意疏导的岸的水给了我们华夏泱泱五千年的历史。 悠悠华夏水依然流淌，巍巍华夏岸依然挺立。透过红日的氤氲雾霭，我分明看见有