李白“怀才不遇”的政治主题

今日读诗至李白的《长相思》“长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。”

忽然意识到，这首根本不是闺情诗。如此赤裸裸的“香草美人”的手法，不知以前为什么没注意到。长安，是唐朝的首都，相思在长安，自然是渴望在首都一展才能。“络纬秋啼”“微霜凄凄”，时刻提醒着李白，功名尚未建，岁月忽已晚。“美人如花隔云端。”显然是指唐朝的皇帝，如同“恐美人之迟暮”的美人。美人隔云端指的是诗人空有才华，可是宫禁重重，实在无法将自己推荐给皇帝。后面的“上有青冥之高天，下有渌水之波澜······”都是进一步夸张地形容诗人与皇帝的阻隔。不见皇帝，诗人的政治抱负自然是难以实现，于是只能摧心肝了。这首《长相思》应该是李白未被唐玄宗召见时的作品。

李白的《行路难》三首，“行路难”显然不是普通意义上的行路难，也不是宽泛地形容人生之路难行。“行路难”明确地比喻象征行政治之路之难。为什么如此说？看其中的诗句便知。

第一首“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”显然是以姜子牙自居了。“梦日边”就是“长相思，在长安。”的意思。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”不就是“上有青冥之高天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。”吗？

第二首更是异常之明显。“大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。行路难，归去来。”“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。”昭王已死，世无伯乐，诗人无人赏识，只能效仿陶渊明“归去来”了。但是李白的政治理想真的就化灰了吗？并没有。只是失意的惆怅语罢了。

第三首，历数前代死于政治的人物，然后慨叹“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”李白真的想当隐逸的张翰吗?显然不是。不过是通过陈述政治的凶险，以自我安慰诗人在政治上的失意。这是心理上的“二律背反”。通过贬低自己渴望的东西，来满足自己欲望的不满。第三首诗直接继承第二首的“行路难，归去来。”但是，显然诗人并不想归去来。

李白“怀才不遇”的政治主题，到处皆是。比如《天马歌》。表面上是写天马，实际上是自喻而已。“天马来处月支窟”李白不就是出生于碎叶城吗？月支窟显然是指代碎叶城。“请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。”李白依然是存在政治幻想的。

我很怀疑《天马歌》是写在李白被唐玄宗赐金放还之后。因为诗中提到“曾陪时龙蹑天衢。”“时龙”可能暗喻唐玄宗，“天衢”便是暗指朝廷了。“伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。”“少尽其力老弃之”很可能是对自己被放还的怨言。

李白“怀才不遇”的政治主题比比皆是。许多看似迥然不同的意象和句子，实际上表达的是同一意思。人间和文学的主题，是有限的，但是表达主题的方式是无限的。