归隐的陶渊明

论是庭中孤松,还是山间闲云,田园的一草一木都值得他留恋往返.亲戚晤谈,弹琴读书可以乐其心;参加春耕,登山巡壑可以快其意.或登高舒啸,临流赋诗.从此,孤寂、惆怅与他绝缘.虽然人生有限,但他既不要求富贵,更不期望仙境,所以只愿眼下时光美妙,自己融入其中,孤往独游,无忧无虑,了此一生.他已经确认官场的生活是耗费生命,完全应该抛弃.因为“饥冻虽切,违己交脖埃

所以说,他的归隐是对官场的主动放弃之归,是执著人生寻找真我之归.他不狂放,不沉沦,岁生命和自然满怀真挚和热爱,他所做的是追求内在的生命自由,将心灵寄托与田园,在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一,在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值,从而获得精神上的大解脱.

任世事变迁,世态炎凉,唯我不变,所求不变,就是顺应天性,放浪于自然大化之中.这一刻,他感到分 裂的人格终于弥合,自我在多年艰难的寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出.人生因此而圆满.

能够找到心灵归属的人都是幸福的,陶渊明也是幸福的.陶渊明的幸福还在于他有个温柔可人的妻子.《归园田居》中并没有刻意写到那个可爱的女人,但是,她的形象却在陶渊明的文字中清晰的凸现.想想,会有多少人对“不争气”、不求上进、不能把官做得更大进行讥讽、抱怨、责备、甚至怨恨,可是这个女人却一声没出,尊重和理解了丈夫的选择,善解人意的安排家里人欢迎辞官归来的陶渊明,让他感到轻松;温酒让陶渊明尽兴,让他感到温暖;处理好家里的各种事务让他无忧无虑……这些事情说起来好像很简单,真正要做到,却又是那么不容易.

滚滚红尘中,不知道有多少人能够找到寄托自己身心的真正的归属地,找到最适宜自己的生活方式,也不找到有多少人可以像陶渊明一样,有一个熨贴的,知心的伴侣.

“归去来兮!”只是,你找到了自己的家园吗?