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文/林岩

“足衣”是古代华夏服饰的重要组成部分，在先秦时期，泛指鞋袜，足之外衣为“履（鞋）”，足之内衣为“袜”，亦称“韤[wà]”、“韈[wà]”、“襪[wà]”等。

《事物纪原》记载：“谓之角祙，前后两相承，中心系之以带。洎[jì]魏文帝吴妃，乃始裁缝为之。”

这段文字的意思是：古时候的袜子也称作“角祙”，前后形同脚的形状，中间以带子固定，是从魏文帝的妃子吴氏开始缝制的。

事实上，早在殷商末期就出现了袜子，道家经典《文子》记载：“文王伐崇，韈系解。”

说的是周文王姬昌征讨崇侯虎的时候，袜带子散开了。

据此可以推断，至少在商朝末年，古代贵族阶层就出现了穿袜子的服饰礼仪。

三国文人曹植在《洛神赋》一书中记载：“凌波微步，罗袜生尘。”

可见在三国时期的贵族圈，袜子就已经很流行了，古时候的袜子大多为布帛、熟皮子等材料制作，因此在室内可以直接践踏地面。

湖南、湖北等地的汉代墓葬曾出土过的袜子实物，材质有罗、绢、麻、锦等，考古专家认为：至少在汉朝时期，袜子的材质开始由皮革逐渐过渡为布帛。

先秦时期，袜子只限于贵族阶层，贫贱的百姓只能光着脚穿鞋。

东郭先生

《史记》记载：东郭先生很贫穷，穿的鞋子没有鞋底，以至于行走在雪地上，双脚直接践踏雪地，他自嘲说：“履行雪中，其上为履，其下为足迹，谁能为之？”

先秦时期，古人登堂入室，要把鞋子、袜子脱下，放在屋子的外边，穿着鞋和袜子进入室内，是对主人的不敬行为。

《淮南子》记载：“跣足上堂，跪而斟羹。”意思是孝子侍奉双亲长辈，要光着脚进入室内，跪下来为长辈盛汤。

穿着鞋或袜子拜见长辈、上司，是非常无礼的行为，春秋时期，有人因此差点掉了脑袋。

《左传》记载：“二十五年夏五月庚辰，卫侯出奔宋。卫侯为灵台于藉圃，与诸大夫饮酒焉。褚师声子袜而登席……”

周元王七年（鲁哀公二十五年，公元前470年）夏五月廿五日，贵族褚师比（一作褚师声子）联合工匠发动叛乱，卫国第二十九代国君——卫出公仓皇逃往宋国。

褚师比发动叛乱的原因竟是——穿着袜子拜见国君卫出公，国君扬言要杀掉他。

卫出公在花园里面建造了灵台，建成之日，邀请手下的王公大臣一起饮酒作乐。

褚师比穿着袜子进入室内，卫出公发觉之后大怒，认为褚师比的行为非常无礼。

褚师比解释说：“臣的脚有疾病，和别人的脚不一样，若是让国君看到了，是对国君的不尊敬，因此臣不敢脱下袜子。”

褚师比也许是汗脚，味道奇臭，怕影响众人品食美味，所以就委婉地说自己的脚有疾病。

卫出公不这么认为，他觉得褚师比是在故意冒犯自己，于是手叉着腰，怒斥道：“我一定要砍断你的脚！”

司寇亥、公文懿子等大臣苦苦相劝，褚师比趁机坐着司寇亥的车溜走，他心有余悸地对司寇亥说：“今日万幸啊！总算是逃出来了！”

余怒未消的卫出公削夺了褚师比的封地南氏邑，罢免了司寇亥的官职，还派侍从把司寇亥、公文懿子的车推进了池塘，以此泄愤。

褚师比逃走之后，勾结修造宫殿的工匠，发动叛乱，将国君卫出公赶跑了。

“脱袜登席”的礼仪在南北朝南梁时期依然很重视，《隋书》记载：“十一年，尚书参议：‘按《礼》，跣韈，事由燕坐，履不宜陈尊者之侧。’今则极敬之所，莫不皆跣。”

梁天监十一年（公元512年），礼部尚书谏言：“按照《礼》的规定，朝廷宴饮聚会，要脱去袜子，鞋不能放在尊者的旁边。”梁朝官员在重要的场合，没有不脱下袜子的。

唐朝时期，受胡人风俗的影响，臣子入朝觐见皇帝，不再脱去鞋袜，可直接穿着鞋袜进殿，脱去鞋袜反而是一种不敬，《新唐书》记载：“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。”

李白入朝侍奉皇帝，喝醉了，就让高力士给自己脱靴子。

在朝堂上，李白这种行为被认为是冒犯皇帝、蔑视皇权的行为。