文章写作：向生活学习活生生的口语

语言是表情达意的工具。一切高明的知识，伟大的思想，深刻的哲理，丰盛的感情，都要靠精当的语言表达出来。而且，世界上的一切事物，或见于微观，或见于宏观，是都能够用语言来表现的。所以，语言“不是蜜，却可以粘住一东西……”

语言是劳动人民在生活实践中创造的，是“作家写作所用的基本材料”每一个从事写作的人，只有向生活学习，从社会生活中积累丰富的语言材料，才会得心应手地写出优美动人的文章。不然，翻来覆去只是几句话、几个词，写出来也只能是干巴巴的几条筋。

所以，学习语言是从事写作的重要方面。

那么，如何学习语言呢？,

第一，向生活学习活生生的口语。

生活是语言的创造者。在改造自然和改造社会的过程中，他们创造出许许多多精炼、形象的语言。这些语言平易畅达，新鲜生动，情真意切，是书面语言的“源头”。

“问渠那得清如许，为有源头活水来”可以说，每一部伟大的作品，诸如《水浒传》、《红楼梦》、《创业史》以及外国名著《唐吉诃德》等等，都吸取了群众口语的精华。

塞万提斯的《唐吉诃德》,光采用群众谚语、格言，就达230多条。也可以说，每一位有成就的作家，都是学习群众语言的典范。

杨朔写反映矿山生活的小说《红石山》,深入到矿工中去，认真听取工人的说话，不仅“为他们的富有形象色彩的语言所倾倒”,而且直接请工人纠正自己的语言。杨朔在自己的散文作品中，就采用了大量的群众口语，如“才是昨儿，本是万里无云的晴天，可是那天，那山，那海，处处都象漫着层热雾，粘粘渍渍的，不大于净。”“正当中午，太阳有点毒”。“昨儿”、“粘粘渍渍”、“太阳有点毒”,都是人民群众的日常用语。读来通俗易懂，形象、活泼。鲁迅先生不仅主张“博采口语”,而且身体力行，在作品中保留了大量的群众语言的精华。

向人民群众学习语言，就是要学习群众语言中的语汇、成语、谚语、俗语以及语法、修辞等等。它既丰富我们的语汇，又教会我们用字节省，语言精炼形象，还给我们许多有益的启示，开拓我们的思路。像经过人民千锤百炼出来的谚语，用三五个字，一两句话，就能说出精深的道理，丰富的经验和深刻的教训，表现出很高的艺术技巧。

例如“斤鸡叫”,是劳动人民对自己生活经验的高度概括，意指小鸡长到一斤就要叫鸣。用字简洁，结构完整，意义明白。

“望山跑死马”,生动如画，含蓄蕴藉，富有哲理。山又高又大，远望可见，但要到达山下，就要费很大的气力，甚至有跑死骏马的可能。比喻使事业成功也是如此。

在修辞上，谚语方法多样，变化灵活。有的用比喻，如“抓了芝麻，丢了西瓜”、“春雨贵如油”,有的用夸张，如“一人拔树不动，万人扛得天动”;有的用对比，“不怕慢，就怕站”,有的用比拟，“上粪不浇水，庄稼撅着嘴”；有的综合运用，如“前人栽树，后人乘凉”,既用比喻、也用了对比。

大多数谚语还具有声音美，音调和谐，节奏鲜明。如“万丈高楼平地起”(仄仄平平平仄仄),“磨刀不误砍柴工”(平平仄仄仄平平)等等，成为我国语言的组成部分，也是各民族语言中的精华。

高尔基说：谚语是简短的，却包含着可以写出整部书的思想和情感。说：“谚语和俚语把劳动人民的全部生活经验与社会历史经验出色地固定下来了；因此一个作家必须知道这种材料，它能教他学会像把手指握成拳头一样去压缩语言，以及松展开被别人紧紧压缩起来的语言，以便暴露出隐藏在这些语言中的与时代生活相对的僵死的东西。”(高尔基《谈谈我怎样学习写作》)

语言是从生活中产生出来的，随着生活发展变化，新语汇将不断产生，旧语汇将不断消亡。如“大锅饭”、“联产计酬”、“专业户”、“坐直升飞机上去”等等就是最近产生的。“而文g中”产生的一些词语如“红卫兵”、“造f兵团”、“走资派”、以及“三忠于”、“四无限”等等，就被淘汰了。所以，每一个作者，都应该深入生活，努力去挖掘、积累适应现实的新语汇，为文章输进新鲜“血液”。

人民群众的语言是丰富的，其中也有一部分格调低下，思想落后。比如一些反映了宿命论等封建迷信的歇后语、谚语，以及一些粗野庸俗的方言土语，在积累时就要认真鉴别，不能“划拉进篮子都是菜”。

学习群众口语，最忌放不下架子，和群众打“官腔”唱“雅调”,没有真诚一致的思想情感。

未完待续……

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