欧阳修关于文章交游的书信中 这种类别居然最多

欧阳修书信中有不少内容涉及与他人的诗文往来，既有他人索要欧阳修诗文的，也不乏欧阳修向他人索要诗文的。作为北宋的文学大家，诗文革新运动的倡导者，他人索要欧阳修的诗文并不奇怪，寄去自己的文章让欧阳修修改、评价也属正常。但是，欧阳修同样也对别人的诗文创作很感兴趣，经常主动去要求他人寄来诗文，供自己赏鉴。并且还常常寄去自己的诗文，供朋友点评、修改。欧阳修与友人们以诗文交往为乐。

欧阳修书信中有关诗歌交游的内容，主要见与梅尧臣、王安石、韩琦、刘敞、等人的书信中。欧阳修与梅尧臣终生互为诗友，在欧公写给梅尧臣的通信里，一共有通提及诗歌。其中通表示对梅诗的渴望，通对梅诗进行了赞美评价，通寄去诗歌给梅尧臣赏评。欧阳修写给王安石通信，其中有两通提到了诗歌，并且还曾向沈递索要王诗。《与王文公三通》其三，说到“近得扬州书，言介肖有《平山》诗，尚未得见，因信，幸乞为示”，向王安石索要《平山诗》。

《与沈待制二通》其一希望沈遥自寄来王安石诗：“介甫诗甚佳，和韵尤精，看了却希示下。”同样，欧阳修在书信中也常常提到韩琦诗，《与韩忠献王四十五通》其四十四对韩琦寄来的《归荣》等五篇刻石诗进行了高度赞美，并且寄去自己的一篇诗歌，“昨承宠示《归荣》等五篇刻石，傅遂拭目，岂胜荣幸。唐世勋德巨公为不少，而雄文逸翰，兼美独擅，孰能臻于斯也？见索拙恶，不能藏默，谨以录呈。”第四十五通书信中对韩琦唱和自己的诗歌表示感谢：“向尝辄以拙诗尘混台听，寻蒙特赐宠和，不惟以慰寂寥，而雄文大句，固己警动人之耳目。”欧与刘敞也经常进行诗歌交流。《与刘侍读二十七通》其八刘敞索要王安石诗，欧阳修将一、二篇不当者剪去后，寄给了刘敞，“前承要介甫诗，谨以咨呈，其一二篇不当传者，特为剪去之矣”。第十二通责怪刘敞摒弃前约，不寄来诗作“至于新诗醉墨，并弃前约，无乃太甚乎！”《与蔡省副三通》其二中欧公还向蔡襄索要刘敞的诗观看。

欧阳修书信中有关文章交游的内容主要可以分为三类：欧阳修对朋友、同僚、后生寄来的文章进行赏评：友人、同僚请欧阳修为其作文，欧阳修回信答复：欧阳修请别人修改自己的文章。其中欧对别人文章进行赏评的内容居多，如《答孙正之佯第一书》感谢孙不辞遥远而寄来文章，赞美孙在道之途，力焉而不止，必将大发与文，“则仆将见足下大发于文，著于行，而质于行事，以要其成焉。”

《与谢景山书》则对谢景山寄来的文章进行了高度赞美，“景山留滞州县，行年四十，独能异其少时隽逸之气，就于法度，根蒂前古，作为文章，下其笔，遂高于人。乃知组骏之马奔星覆驾，及节之盔和以驾五格，而行于大道，则非常马之所及也。作为北宋文学大家，常有人找欧阳修作文，在欧书信也常有这部分的内容，如《与韩忠献王四十五通》其十答应韩琦为他的阅古堂写一篇纪文。《与李吉州一通》答应为李宽乡郡得贤侯立学舍之事写一篇文章。相对而言，书信中请别人修改自己文章的内容稍少一点，像《与梅尧臣四十六通》其四十五希望梅尧臣能够对自己为梅挚所写的记文提供建议。

新发现的书简《与蔡忠惠公》中希望蔡襄为其修改一篇碑志文等等。欧阳修书信中涉及众多诗文交游的内容，从中我们可以看出欧公对诗文交流的重视。在《与梅圣俞四十六通》中的第43通书信中，欧阳修直接表明自己以诗文交流为乐，说到“家人见消，好时节将诗夫人家厮搅，不知吾辈用以为乐尔。”《与王龙图九通》其九也提到“晚年迫以多病，不能精益，苟欲成其素志，仅且了却，颇多疏谬。

若得一经商榷，何幸如之。将诗文交流看成是使自己作品完善的一个重要方式。欧阳修在书信中与他人进行诗文交流，或对他人诗文进行赞美，或向他人索要诗文，由衷之言，直抒己见，阐述了自己的诗文主张。欧阳修书信中涉及诗歌的内容，集中在与他与梅尧臣等人的诗歌交流中，记录了他对诗歌最直接最真实的感受，从中体现了他的诗学主张。

欧阳修书信中的很多内容，尤其是他与梅尧臣的诗歌交流中，体现了他对诗歌“精意”的追求。何谓“精意”？欧阳修在《六一诗话》里说到，“唐之晚年，诗人无复李、杜豪放之格，然亦务以精意相高。如周朴者，构思尤艰，每有所得，必极其雕琢，故时人称朴诗4月锻季炼，未及成篇，己播人口’。其名重当时如此，而今不复传矣。”在《试笔·孟郊岛诗》的最后一句又提到“至于‘野塘春水慢，花坞夕阳迟’，则春物融怡，人情和畅，又有言不能尽之意。兹亦精意刻琢之所得者耶。”可见，在欧阳修看来，“精意”一词至少包含两方面的内容z一是构思上精巧严密、雕琢锤炼：二是效果上含意深远、意出言外。

在书信中，欧阳修多次强调诗歌要“精意”，要构思精严、意味深远。《与梅圣俞囚十六通》其四欧阳修评价梅诗说到“承惠诗并序，开闺数四，纸弊墨渝，不能释手。缘文寻意，益究益深。清池茂林，俯仰筋咏，他肠蕴此，欲写未能。圣俞所得，文出人外。”“开闺数四”、“不能释手”表明他对梅诗的喜爱，而“缘文寻意，益究益深。清池茂林，俯仰筋咏，他肠蕴此，欲写未能。圣俞所得，文出人外”正是对梅尧臣诗歌意蕴深远的说明，梅诗犹如一杯良茶，让人越品越有味，越究越深。第三十五通书信中也提到“谷正来，承惠诗，老重深粹，不似顷刻间成，何其敏妙至此也。早来得笔绝佳，不图若此之精，其精如此，岂常有耶？”其中，“老重深粹，不似顷刻间成，何其敏妙至此也”，正是对梅诗构思精严、极尽雕琢的赞叹。

新发现的第36通书简《与文王公》中欧阳修把自己同王安石的同题诗进行对比，自愧不及王安石，对王诗的意味深远进行了赞美，“修近见耿宪所作《杜子美画像》诗刻题后之辞，意义高远，读之数四。不相见多年，根涉如此，岂非切磨之劲耶！”《与梅龙图一通》中提到“唱和诗编次的成三卷，共一百七十三首，亦有三两首不齐整者，且删去。其存者，皆子细看来，众作极精，可以传也……内《刑部竹》寺，欲告公仪更修改令简少为幸，缘五篇各不长故也。拙序续呈，乞改抹。”对嘉佑二年（1057）锁院考官唱和诗中不齐者删去，并且希望梅挚修改《刑部竹》一诗，令其减少，与其余五篇相合，这都是追求“精意”的具体体现。

第三十五通书信中也提到“谷正来，承惠诗，老重深粹，不似顷刻间成，何其敏妙至此也。早来得笔绝佳，不图若此之精，其精如此，岂常有耶？”其中，“老重深粹，不似顷刻间成，何其敏妙至此也”，正是对梅诗构思精严、极尽雕琢的赞叹。新发现的第36通书简《与文王公》中欧阳修把自己同王安石的同题诗进行对比，自愧不及王安石，对王诗的意味深远进行了赞美，“修近见耿宪所作《杜子美画像》诗刻题后之辞，意义高远，读之数四。不相见多年，根涉如此，岂非切磨之劲耶！”《与梅龙图一通》中提到“唱和诗编次的成三卷，共一百七十三首，亦有三两首不齐整者，且删去。其存者，皆子细看来，众作极精，可以传也……内《刑部竹》寺，欲告公仪更修改令简少为幸，缘五篇各不长故也。拙序续呈，乞改抹。”对嘉佑二年（1057）锁院考官唱和诗中不齐者删去，并且希望梅挚修改《刑部竹》一诗，令其减少，与其余五篇相合，这都是追求“精意”的具体体现。

《与梅龙图一通》中提到“唱和诗编次的成三卷，共一百七十三首，亦有三两首不齐整者，且删去。其存者，皆子细看来，众作极精，可以传也……内《刑部竹》寺，欲告公仪更修改令简少为幸，缘五篇各不长故也。拙序续呈，乞改抹。”对嘉佑二年（1057）锁院考官唱和诗中不齐者删去，并且希望梅挚修改《刑部竹》一诗，令其减少，与其余五篇相合，这都是追求“精意”的具体体现。