曹丕文论:文章是关系到治理国家的伟大功业
曹丕是曹操的次子,即帝位后谥号魏文帝。
他发愤著书,在《与王朗书》中自称“故论撰所著《典论》诗赋,盖百余篇”,《典论》全文在宋代后散佚,严可均辑其佚文入《全三国文》,《典论·论文》便在其中。《典论·论文》是中国文学批评史上第一部文学专论,作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在建安后期为魏太子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。
《典论·论文》主要包括三个方面:
一是文值说。
盖文章经国之大业;盖文章不朽之盛事。
二是文气说。
文以气为主(个性、才气;作品风格)气之清浊有体。(清:刚健、豪放,如苏辛;浊:柔媚婉约,如温庭钧和韦庄)
文章中的“气”,是由作家不同的个性所形成的,它是指作家在禀性、气度、感情方面的特点所构成的一种特殊的精神状态在文章中的体现。
三是文体说。
曹丕分文章为四科八种。“雅、理、实、丽”奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。
《典论·论文》选段:
盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不似良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演《易》,周旦显而制《礼》,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然,则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力,贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!
译文:
文章是关系到治理国家的伟大功业,是可以流传后世不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制,荣誉欢乐也只能终于一身,二者都终止于一定的期限,不能像文章那样永久流传,没有穷期。因此,古代的作者,投身于写作,把自己的思想意见表现在文章书籍中,就不必借史家的言辞,也不必托高官的权势,而声名自然能流传后世。所以周文王被囚禁,而推演出了《周易》,周公旦显达而制作了《礼》,(文王)不因困厄而不做事业,(周公)不因显达而更改志向。所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴,这是惧怕时间已经流逝过去罢了。多数人都不愿努力,贫穷的则害怕饥寒之迫,富贵的则沉湎于安逸之乐,于是只知经营眼前的事务,而放弃能流传千载的功业,太阳和月亮在天上流转移动,而人的身体状貌在地下日日衰老,忽然间就与万物一样变迁老死,这是有志之士痛心疾首的事啊!孔融等人已经去世了,只有徐干著有《中论》,成为一家之言。