有了自己的规矩 学校的学习生活环境才可以井然有序

无以规矩不成方圆。人尤其是青少年的性格行为的形成，如同笔尖划过纸张，没有来自社会、学校、家庭方方面面的规定要求的限制，其行为就会偏离正常轨迹，走上不归之路，所以说：“无以他制不成自制。”学校对创设良好学风，定下禁止手机条规，乃是他制；而不遵循规定，则是无法自制。对于几位逾规受罚的学生，正是没有自制而接受他制的范例，想必劝退的严厉惩罚会对他们的自制起到促进作用，令其有所悔改，放下手机，努力学习。

孟母为儿子成才三迁住址，乃至最后气的剪织布。都是孟母作用到孟子的“他制”，孟子幼时的调皮懒惰，正是因为他无法自制，而来自孟母的外界制止，使他终能幡然醒悟，形成自制，忠诚一代大师。可见没有他人的及时制约，个人最初往往难以形成自制。

年轻人易于迷失方向，他制的原因也在于此。小孩子乃至成年人都喜爱玩耍，何也？玩闹本性也。玩物往往使人丧志，有多少天资高绝，生来聪颖的少年郎因玩心过度而改心移志，好者迷途知返，差者泯于众人，乃至犯下大错锒铛入狱者亦不乏绝。须知，没有枷锁来束缚本性，就如刹车失灵的汽车终会酿成恶果，而这枷锁正是他制。有了他制，才制止对自身发展有害的行为的发生，及时警醒自己，积极进取，坚定方向。

习惯于他制中的规令，便形成了自制。像用刀刻木，先用仪器工具标出界限画出范围，再用刀一遍又一遍的重复划那定好的线条，日久天长便有了凿痕，便能顺着痕槽，不加注意即可完成流程。他制于自制，犹如事先先定好的界限与后来形成的凿痕一般。长久的他制正能形成自制。

古之圣人，莫不以自制而闻名。上古三皇五帝，莫不能克己奉公，循规守矩，带来治理下一片清平；近寻贤人，毛泽东以“最无益只怕一日曝十日寒”的座右铭坚持学习，才具备了卓越的领袖能力，领导人民完成了建立新中国的壮举。可以说，成大事者，其超世之才正是来源于坚韧不拔之志，即为自制。而自制的源头正是他制。朋友们，请接受他制以成自制，成就自己的辉煌大业。

老话教导，有了规矩社会才能于井然有序。对于全封闭寄宿制高中劝退违规学生这件事，我表示理解和支持，首先学校是为了创造有序的学习，生活环境，而明确规定禁止带手机。这是对学生的监督和维护多数学生利益而采取的做法。其次，学校保障了学生与亲人的通话需求，而违规学生也是多次教育无效果，学校才无奈作出的劝退决定，这体现了学校谨遵规章制度，坚持原则的做法，所以我认为学校的做法合理。

回顾中华上下五千年的大河，历朝历代都有着成文与不成文的法律法规，人们遵守着它们，过着有序安定的生活。秦王朝一统天下，统一文化传承，都有着自己时代的规矩，因为这些规矩，大秦王朝繁盛百年。没有规矩，何成方圆？有了规矩，统治者遵守，人民遵守，才能天下安定，富足兴隆。这就好比那所寄宿制高中，因为有了自己的规矩，学校的学习生活环境才可以井然有序。

我国著名语言大师，同学专家梁实秋，当他下定决心翻译翻译《莎士比亚全集》时，就为自己立下乐不可言放弃的规矩，他邀请闻一多，徐志摩等人一同进行翻译工作，可随着时间的流逝，闻，徐等人先后离开了这个大家庭，到最后，竟只剩下两秋是本人。他比任何人都遵守着自己的规矩，不言放弃，终于历时八年，他独自完成了这件工作，震惊一届文坛，这边是规矩，需要我们自身遵守的规矩。

被劝退的十余名违规学生，他们内心的规矩被诱惑轻而易举的打破，这不仅反映学校的现象，更反射出普遍的社会现象，现如今，随着经济的发展，人们的实力却在悄然下降，人民无视社会规则章制度，殊不知会酿成大祸，这是人格的消退，是文化的褪失，是这一代社会令人担忧的地方。

学校需要规矩，社会需要规矩，我们内心更需要有自己的规矩，请思考吧，放慢我们焦灼的现代心，反省一下浓厚的老古话，没有规矩，何成方圆。一规，一矩，使得方圆。方圆使得社会和谐。