新舆评②｜观点背后的无数故事 总有一个属于你

为人父母，当听到有人说自己的孩子“明事理”时，定会是喜笑颜开。

因为我们常用“明事理”，来形容一个人易于沟通，通情达理。其中的“事”，即是一个事件，而“理”则是一个观点，或是事物的规律性。

若是没有了事与理的琴瑟和谐，崇尚形象思维的网民，也就失去了打开理性思维的一把钥匙。

1、评论故事化的缘起

每一则新闻的背后，都有一个观点。而每一个观点的表达，可以插上故事的翅膀。

在移动互联网的新生态里，没有较强代入感的“事”的起点，网评也就失去了展翅高飞的机缘。

一篇成功的网评文章，一般会在最短的时间内，吸引网民的思考。而一篇失败的网评，无疑都是不能有效率地表达，仅用一些过于抽象的概念，或空话套话表述。一位读者打开文章页面，要是几秒内没有引起兴趣，也不会继续读下去。

事实上，在《新舆评①｜已变的网络江湖，不变的理性期待》已提到，移动互联网新生态的话题聚散加速，周期大大缩短，大多时候你还没立稳脚跟，舆论热点随潮水退去。

再就是热点话题多，而阅读时间的分配是有限的。网民阅读前，大多会掂量自己将会付出的“沉没成本”。于是，围绕热点话题的网评，同样面临着被网民放弃阅读的大概率。

从另一层面而言，当“无直播，不传播”变得流行时，电商、娱乐、教育、体育、文化……网络直播几乎无所不包，甚至还出现了令人倒胃口的“吃播”。

网络直播已成为一种新传播模式，不仅改写了传统新闻学教程中的新闻定义，同时也带来了网评话语创新的一阵狂风。说教式评论、纯论理的评论，多少有些显得不合移动互联网传播大势的时宜了。

如何见人、见事、见思想，如何不空泛、不程式化，如何通过故事化带来更多互联网的属性与表达风格，是网评区别于传统党报评论的起点。

一个关键句即是：做不到形象生动，网评的表达效率也无从谈起。

正如法国学者勒庞所言，“只会形象思维的群体，也只能被形象所打动。只有形象能吸引或吓住群体，成为他们的行为动机”。

故事，便是形象思维的最好载体。

2、总有一个故事属于你

一事一理，一动一静。理性表达的背后，都有串联一个故事的可能，这些故事里总有一个属于你。

◆理论政策类的故事化

以事见理，以事论理。以新近发生的事实、自身的经历、历史的故事细节，甚至小说情节、寓言故事来明理。这也是文章大家毛泽东的鲜明风格。那些深奥的理论观点，通过他借事明理的神奇笔法，不仅深刻，也生动可读。

正如他在《论人民民主专政》中的两段故事化描述：

“自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看……在那时的中国人看来，俄国是落后的，很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。”

“在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。”

前者通过清晰的历史脉络，可感的人物形象，总结了近百年的历史经验，站在时代的最前沿，为新中国的即将成立准备了政治理论，达到了“见人、见事、见观点”；后者借武松景阳冈上打虎的小说情节，生动表明了斗争的决心。

这些动态的事，与静态的理，合而为一，融为一体，提升了境界。“人民民主专政”概念的提出，也就水到渠成了。

再举一例红网论道湖南频道推出的理论学习专栏文章——《学习故事丨首译版真理书的前世今生：藏身黑暗，依然甘甜》。文章从老父亲为儿子守护“真理书”，将其深埋儿子的衣冠冢，等待儿子革命归来入手，深挖父子的革命初心，让人在细腻的笔触中，感受他们的精神，进而鼓舞起奋斗新时代的干劲。

这篇文章让民众在生动的故事叙述中，了解掌握马克思主义理论，让人在阅读中逐渐涵养新时代的担当，这应是理论宣传教育的一个初衷。

◆时事热点类的故事化

时事热点题材的评论，在故事化表达上更具优势，举几篇网评事例说明。

第一篇：《战疫新阶段仗怎么打？学学彭德怀梁兴初》

今年2月，在全民抗疫的关键时刻，处于湖北后方的湖南，抗疫形势严峻，红网“观潮的螃蟹”公众号发布了一篇《战疫新阶段仗怎么打？学学彭德怀梁兴初》，正当其时。

文章借古喻今，开头十分精练地描述了电视剧《彭德怀元帅》中抗美援朝的一个片段：在抗美援朝战争第一仗中，英勇无畏的志愿军三十九军，迅速占领了云山，美军全线撤退。正当彭德怀元帅准备调动部队去堵住美军退路时，却被报告三十八军没有堵住敌军的后路。勃然大怒的彭德怀，将时任三十八军军长梁兴初大骂了一通，还表示要撤他的职，取消三十八军番号。梁兴初知耻而后勇，将功补过，在后面的战斗中全歼敌人，加上在后来的松骨峰等一系列战斗屡建奇功，三十八军也被彭德怀亲自授予“万岁军”的称号。

今年初的抗疫形势，与抗美援朝这一片段描述的，何其相似。文章巧用这个历史故事，对比全民抗疫所面临的问题，指出“战疫远没有结束，从当前的情势看，病毒这个‘敌人’随时可能反扑。特别是进入第二阶段，形势更加复杂”。

观点在故事化的表达中，深入人心，呼吁要像梁兴初那样，知耻而后勇。这更为接下来乘胜追击，打赢这一场疫情防控阻击战，鼓舞了人心。

第二篇：《美国U-2，别忘了1962年的时代记忆》

与第一篇的情形类似。文章开头，仍是选用了电视剧《外交风云》中的一个场景，1962年时任中国外交部部长的陈毅，回答记者关于一架美国侦察机是怎么打下来的提问时，他笑称是“被我们用小竹竿竿捅下来的”。

正如文章指出的，“陈毅元帅幽默风趣的背后，是一个尘封在上个世纪的时代记忆：即使是当时一穷二白的中国，也能让美国的先进战机葬身苍穹！即使是积贫积弱的新中国建设伊始，中国人民解放军也能让西方联军滚出‘三八线’求和！”

美国U-2，是一个叙事的连接点。与这一历史情景相对应的，当前美国飞机不时飞入中国海域，频频做出危险举动，蓄意挑衅意味重，恶化台海局势，严重破坏了两国关系。这篇评论文章以历史的相似情景，寓意美国“豪横利用U-2侦察机意图‘碰瓷’”，那不防回头看看历史。

这类时事热点的故事化表达，立场鲜明，观点有力，揭露了事物的本质，似一把尖锐匕首，一举戳中了美方霸权逻辑与冷战思维的软肋。

第三篇：《“兵支书”凭啥这样牛？》

这篇关于贵州省脱贫攻坚的评论文章，8月10日首发于红网红辣椒评论频道。

标题很吸眼，“兵支书”是个源于当地的新概念、新提法。

而且，文章开门见山，更用新闻事实点明了评论所指向的对象：“脱贫攻坚主战场之一的贵州省，近年来选拔优秀退役军人在村居‘两委’中担任支书、主任、委员，培养出一批摆脱贫困的山村‘领头雁’。当地统称这些村干部为‘兵支书’。他们‘打法’多样，带领群众攻克脱贫战场上一个个‘堡垒’。”

尽管文章从写法、文字上看都并非一篇佳作，但也别具一格，一改许多脱贫攻坚题材评论文章空泛化的弊病，有血有肉，情理交融，结合这些“兵支书”的事迹，梳理出了他们之所以“牛”的原因，有一定的说服力。

◆本地题材类的故事化

在这里，本地题材的网评，一般是指聚焦某地区的话题，针对当地的工作得失、创业及其他热点事件的评论。在县级融媒体中心建设如火如荼的今天，这类题材评论的故事化表达，也有了更多的空间。

本地题材的故事化，又呈现哪些值得审视的效果？不妨也看看几篇评论案例。

第一篇：《整改“政绩烂尾工程”，独山县新官勇理旧账》

这篇评论观点的缘起，还是7月14日独山县微信公众账号“大美独山”发布的《独山县切实推进形象工程政绩工程问题整改》，向外界表明了县新一届领导班子整改遗留的“政绩烂尾工程”的决心。

澎湃新闻当即进行了整合报道，罗列了整改项目的具体落实情况，如以原毋敛古城大戏楼、三大庙项目为载体进行转建，招引企业盘活资产。对社会关注的“水司楼”项目，采取市场化运作模式签订合作协议，让烂尾楼实现新生。

针对这些新闻事实，红网刊发的这则评论，点赞了新一任领导班子拾起烂摊子，拿出切实的举措“变废为宝”，这不仅是一种担当与气度，也体现了一种干事创业的能力与水平，而且更是彰显了“把人民幸福和地方发展放在首要位置的从政理念”。

这篇文章见人、见事、见观点，标题的故事性意味浓，具象而令人可感。“新官勇理旧政”，这一角度也迎合了网民群体的情感诉求，在普通网民的心里，人一走，推倒重来，百姓遭殃，这是常态，而今天独山县新一届领导班子格外不一样。

第二篇：《村民为何会主动为第一书记洗手套》

事实是这样的，宁夏回族自治区西吉县火石寨乡石山村驻村第一书记王升称，驻村3年，让他最难忘的是一件小事。就是有次入户掉了一双手套，一个礼拜后他再去入户，村民拿出手套说：“书记，你的手套，我给你洗干净了。”这件小事却不小，也较容易展开评论。

红网刊发的这篇评论，透过一个感人细节的故事化讲述，上升到一个干群关系和谐的新高度，深刻重申了一个常识性的道理，“你真心对待群众，尽心竭力为他们做好事实事，群众一定会用真心回馈于你，干群关系就会真正成为鱼水关系，群众为帮扶干部洗手套就会成为稀松平常的事”。

从一个故事着手，联系到相关的故事，找到共通点，丰富了“人民群众对基层干部的评判、对基层干部的认同，在于其是否有真心、真情、真诚”的论断。没有了这些故事的展示，可以想象这一论断将是多么无力。

3、与众不同的评论故事化

评论故事化表达，终究是有自己特色的。

与新闻报道相比，我们不难理解，评论的故事化，突破了故事叙事的边界，也必须上升到“理”的层面，否则与新闻趋同了。当然新闻是注重客观报道，但也有带有人的主观性，如选择什么样的角度报道，一个专题、一个版面、一组策划，如何布局，这里面也有“总体真实”与“个体真实”的区分。

要是一个版面十条新闻，有九条新闻是杀人放火的，尽管这些单条新闻都客观发生，是真实的，但摆在一起却歪曲了社会现实，也就是“总体失真”了。

而新闻报道中要体现观点看法，也必须是通过他人之口来表达。评论的故事化则不然，可以是运用各类故事类素材，或者以故事的叙事方式来呈现，比如以第一人称来叙述自己与所写评论有关的经历，或来谈自己的感想感悟。

另一方面，与文艺创作相比，也有不同。

我们都知道歌剧《白毛女》，里面的人物可谓是深入人心。这部民族新歌剧，是1945年延安鲁迅艺术学院创作的，起源于一则晋察冀边区白毛仙姑的民间传说。歌剧蕴含着饱满的正能量，以尖锐的戏剧冲突，将“旧社会把人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”这一主题演绎得淋漓尽致，感人至深。

无论是讲述杨白劳和喜儿父女的悲惨遭遇，还是控诉以黄世仁为代表的地主阶级的罪恶，抑或是传递农民翻身解放的必然之路，这些都只能通过叙事，融入人物的表演中。歌剧中所表达的革命话语，要揭示的“理”，只能从人物、故事细节中寻找或体悟。

评论的故事化表达则不然。故事是一种叙事方式，更是一种逻辑，是在移动互联网新生态中话语创新的转型选择，最终，还是要回到鲜明地表达观点上来。

好像在浩瀚星空中，在评论逻辑的框架中，满天的星辰皆可成为观点背后的无数故事，而这些故事里总有一个属于你。