繁琐的礼仪是加在人们身上的枷锁 把人们捆得紧紧的不能动弹

6.2

仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

【笔者注】本章讲的是文明礼仪的必要性。皇疏引虞喜云：说苑曰：“孔子见子桑伯子，子桑伯子不衣冠而处，弟子曰：‘夫子何以见此人乎？’曰：‘其质美而无文，吾欲说而文之。’孔子去，子桑伯子门人不说，曰：‘何为见孔子乎？’曰：‘质美而文繁，吾欲说而去其文。’故曰，文质修者谓之君子，有质而无文谓之易野，子桑伯子易野，欲同人道于牛马，故仲尼曰：‘太简无繁，吾欲说而文之。’”由此可知，子桑伯子是个品质很好，但不讲礼仪，不重仪表，不修边幅的人。他不讲礼仪，不重仪表，并不是他不懂礼仪，不懂文明，而是他厌烦礼仪的繁琐，反感文明的虚伪，认为繁琐的礼仪是加在人们身上的枷锁，把人们捆得紧紧的不能动弹。他崇尚自由，喜欢随随便便，不愿意受各种各样礼节仪式、清规戒律的制约。孔子见子桑伯子，是希望通过自己的劝说，使子桑伯子能够学习礼仪，使用礼仪，成为一个有文化修养的人。子桑伯子见孔子，是希望通过自己的劝说，使孔子丢掉那些繁文缛节，成为一个淳朴归真的人。

结合上文，笔者认为，本章中的“简”指言行举止简单随便，不讲礼仪之意；“居”指在家里，“行”指出门在外。

【笔者译】冉雍问孔子，子桑伯子这个人怎么样？孔子说：“这个人不错，只是言行举止简单随便，不讲礼仪，不修边幅，好像缺乏教育。”冉雍说：“我认为，在家里时小心敬畏，规规矩矩，遵守礼仪，注重仪表，出门在外时简单随便，不讲繁文缛节，这样的人做百姓的父母官是可以的，因为他受过教育，懂得文明礼仪，也重视文明礼仪，只是为了不过多的滋扰百姓，出门在外时才简单随便，不讲繁文缛节。但是，如果在家里时言行举止简单随便，不遵守礼仪，不注重仪表，出门在外时也简单随便，不遵守礼仪，不注重仪表，这样的人是不是太简单太随便了？简单得根本不懂文明礼仪，随便得一点不重视文明礼仪，缺乏基本的教育，不适合做百姓的父母官。”孔子说：“冉雍呀，你说的非常正确。”

附：【李泽厚译】冉雍问子桑伯子这人如何？孔子说：“可以，他简要。”冉雍说：“内心严肃，办事简要，这样来治理人民，是可以的。内心随便，办事简单，这不太简单了么？”孔子说：“你的话很对。”