文章：新疆曲子剧

新疆曲子是什么戏啊？有人说，新疆曲子的“老根”是陕西曲子、青海平弦、兰州鼓子、西北民歌。有人说，新疆曲子是新疆的汉族、回族、锡伯族等民族共创共享的戏曲。而按照官方权威的说法，新疆曲子剧是国家认可的新疆唯一用汉语演唱的新疆地方剧种，属于国家第一批非物质文化遗产。据说，新疆曲子是从清代道光年间开始在新疆逐渐形成的。那时候，清政府重开新疆屯田，大批清军和内地陕、甘、青、宁一带的移民不断来到新疆，随之而来的，有手艺人、生意人、民间艺人。这些人的到来，当然也就带来了内地的优秀文化，特别是西北各省的文化艺术，如“秦腔”“眉户”“花儿”以及各地的民间小戏等等都相继传到了新疆。

当时，人们都是远离家乡，或饭后茶余，或节日喜庆，或农闲冬休，大家聚在一起，在浓浓乡情的熏染下，免不了各抒离情别绪，思乡情怀。于是，就情不自禁地哼起各自的家乡小调、里弄俗曲，进而吹拉弹唱，自娱共乐，各显神通。你吼几嗓子秦腔，我来几调眉户，他唱几句花儿，伴着奶茶的醇香和瓜果的甘甜，吼出了杂味相融的曲调，唱出了气息独特的韵味。当然，唱出的内容也与各地的剧种剧目有关，免不了掺杂着各地的方言俚语，趣闻奇事。慢慢地，在不断的相互影响中，在长期的交相融合中，在持久的潜移默化中，新疆曲子就这样形成了。所有的戏曲艺术，都是人民群众在生活中创造出来的。人活着就要表现，就要娱乐，就要抒情。人民群众需要艺术，于是就创造了艺术，进而就热爱艺术。新疆曲子的产生，自然也不例外。

新疆曲子最多也就有200来年的历史，它早期的活动还不成气候，一般是以地摊坐唱为主。那时候，演唱都是业余性质的自乐班子，是由新疆曲子的爱好者组成，在庙会或集市上演唱，也叫“坐台子”。地摊坐唱不受演出场地的限制，不需服装道具，只要唱者嗓子好、唱调准、曲调多、板路稳就可以入座献唱。当时的场子小，演员少，乐器少，曲目少，所以人们称之为“小曲子”。演唱形式一般有单人唱、二人对唱、多人轮唱，而所演唱的也大多是内地已经成熟的戏目，基本上没有自编自创的内容。经过慢慢发展，小曲子开始有了化妆、表演，有了人物、故事，有了过场、道白，开始舞台演出了。舞台演出俗称“彩唱”，演员角色分明，有文武场和服装道具，道白用当地方言，表演要求旦角扭得欢，走得漂，舞蹈轻盈活泼，形象生动，丑角则需幽默诙谐，滑稽伶俐。总之，慢慢地像戏曲了。

新疆曲子开始流行在哈密、巴里坤、吉木萨尔、乌鲁木齐、昌吉、呼图壁一带，到了20世纪30年代，开始走上了职业化的道路。一些曲子戏班开始以各种形式到天山南北演出，这样就很快扩大了新疆曲子的影响，陕、甘、宁、青等省群众居住的地方，新疆曲子演出活动居多，可以说，凡是有说汉语的地方，都有新疆曲子的演唱活动。新疆曲子很快传到了伊犁，伊犁的锡伯族群众一接触新疆曲子，就十分喜欢。当时，察布查尔的锡伯族人大老远地跑到伊宁、惠远看曲子戏。后来嫌太远了，不方便，就干脆请曲子戏班子到察布查尔来演出。戏班子轮流到每一个牛录(乡)去演出，他们每到一个地方，都受到意想不到的欢迎。各牛录的章京(领导人)对新疆曲子也都很喜欢，就说了，咱们也可以学新疆曲子，筹建业余戏班子嘛！

于是，就从伊犁将军府请来新疆曲子的师傅，教大家学唱。要知道，新疆锡伯族人可是语言天才，他们不仅都会汉语，而且不少人还同时通晓维吾尔语、哈萨克语、蒙古语。他们中最先的新疆曲子爱好者经过学习，边学边演，很快又教会了另一批爱好者。就这样，新疆曲子像滚雪球一样在察布查尔各个牛录传开了，真是遍地开花红似火。刚开始，锡伯族人都是按照师傅教的那样，用汉语演唱新疆曲子，剧目、唱腔、服装、道具、伴奏乐器等也都是遵循师傅所教。他们的演出并不局限于本牛录，而且还大老远地到伊宁、惠远、尼勒克等地去演出。后来，锡伯族的民间艺人不再局限于传统剧目，他们开始演出了自己创作的新剧目。而且，他们还移植、改编、创作了一批用锡伯语演唱的剧目，融合进了本民族的一些民歌小调、音乐舞蹈等因素，这样，无形之中就更受到锡伯人的喜爱。