景物描写“实名制” 有利于增强作品的有画面感

小时候听童话，所有的花，都有一个名字，是“小花”；所有的草，叫“小草”；所有的树被称作“小树”或“树木”，所有的鸟都叫“小鸟”。可千万种花草树木，无数种鸟语花香，哪能这么简单的分门别类呢？我曾经在春天，在荔枝树开米黄小花时，听到荔枝林里传来一种鸟叫声，高一声，低一声，如泣如诉。我查资料，我问别人，最终知道这种鸟叫“杜鹃”。当知道这种鸟叫“杜鹃”时，我内心很感慨，提笔写下《杜鹃声里清明》。大家都认为这篇文章写得不错，树是荔枝树，林是荔枝林，那种鸟叫声是“杜鹃声”，作品中描绘的景象是常见的。作为一位一线的语文教师，在学生的作文中多次看到如此“童话般”的景物描写，“夏天来了，草坪上的小树、小草、小花都长得郁郁葱葱，十分可爱，他们在悄悄的说着自己的心里话”，这样的景物描写在某种程度上，只有共性没有个性，或许无法形成画面感从而激发读者的想象，难以给作者“身临其境”之感。对于学习写作的学生来说，这样的景物描写，不是值得称道的景物描写。我认为好的景物描写，一般应该“实名制”，在作品中写出花草树鸟兽虫鱼的具体名称。那么“实名制”描写景物，有什么好处呢？

一、有利于培养孩子善于观察的习惯，让他们怀着一颗细腻的心去感知自然万物。学生用眼睛去观察自然界，明白鸡蛋花有的红似火，有的粉似霞 ，有的似雪，知道迎春花灿黄灿黄的；池塘里的夏季，荷花唱主角，若是秋天来了，南国的紫荆花一直还陆续开着；枫叶红了时，可能思乡的人一直在南国还没有返乡；雪花飘飘，梧桐树上连一片叶子也没有了，都掩藏在雪地里。我们把季节和万物一一对应，一颗心和四时呼应，感知时序轮换，万物更替。在作家的笔下，动植物和人类一起生长，和人类一样分布在广袤大地的不同角落如梁衡的《夏感》:“你看，麦子刚刚割过，田间那七八片绿叶的棉苗，那朝天喇叭筒的高梁、玉米，那在地上的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时它们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点做着最后的冲刺。”通过描写麦子、棉苗、高梁、玉米、秧苗等，这样的夏天蓬蓬勃勃、泼泼辣辣，谁会不爱呢？如林清玄《温一壶月光下酒》中写道，“秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。”菊花、竹叶青、海棠与人同醉，短短的几句话，秋天如此迷人。二、不同地域有不同的动植物，写明并区分它们的名称，便于在作品中更好地表达真情实感。北橘南枳，岭南地有荔枝树、芒果树、龙眼树，春来木棉花开，夏天凤凰花云蒸霞蔚。一直往北，容易看到乌鸦在杨树上搭窝。笔下的每一棵树，每一朵花，每一颗草都生长在该生长的地方，每一只鸟都飞过它想飞过的天空。如果笔下的景物有了地域感，它们也有了归属感。作者对某个地方的感情，就顺其自然地寄托在这些载体上。如李汉荣的《转身 》中写秦岭：还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花……路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名。四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然已走进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花、松树、柏树、桦树组成了一副秦岭春景图，那是秦岭特色的，不是岭南特色的。而苏东坡只要一句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，我们就知道他通过写“荔枝“这个载体，不但体现了他的乐观豁达，随遇而安，而且体现他对岭南风物的热爱之情。三、动植物“实名”，使景物描写更具有独特性，有力地增强了作品画面感。如郁达夫《故都的秋》里写槐树：北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。《故都的秋》还写蝉声：秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。看罢此文段，读者眼前是不是浮现出“槐树落蕊、蝉声稀疏”的画面，这是一种浓浓的秋意，这是一曲悲凉的颂歌。

人行天地间，和自然万物相伴相生。那些立在河畔的树，开在枝头的花，长在地上的草，鸣在山涧的虫，飞在天上的鸟，都是有名称的。在作品的景物描写里，我们要充满感情地写出它们的名称。那读者必然循着你的笔迹，和美丽的自然，暖暖地握手。