从魏晋时郭璞 陆机 刘琨等人的山水诗 看山水诗与玄言诗的分化

从魏晋时郭璞、陆机、刘琨等人的山水诗，看山水诗与玄言诗的分化

西晋的永嘉时期，有很多贵黄老、尚虚谈的玄学之士，这也是当时社会上比较流行的一种风气。这些士人们的诗中，讲老庄哲理和隐逸之志及神仙之游的居多，描写山水风景的少；随着时代的发展和人们对于精神追求的不断升华，到后来描写山水风景诗篇的越来越多。在此之后，玄言诗与隐逸诗、游仙诗的结合，孕育出了真正的山水诗。

游仙诗和为风水学鼻祖的郭璞

所谓游仙诗，就是指内容以游历仙境为主要内容的诗歌，魏晋时期正是游仙诗最为兴盛的一个时代，这与魏晋时期时代的风尚有着很大的关系。郭璞就是这一时期游仙诗的代表诗人。

郭璞是晋朝著名的文学家，生于276年，卒于324年，他也是一位较早开创向山水诗过渡风气的诗人，他的《游仙诗》中的四句——“临源挹清波，陵冈掇单荑。灵谿可潜盘，安事登云梯”，郭璞游仙诗中很多的主角也是归隐与山林的隐士，他的诗句中也描写了很好的风景。

郭璞还有一重身份，据说他是中国风水之学的鼻祖，著有风水学的论述，对于山川河流他自然是十分的熟悉并且有着独到的见解，在他的诗文中，出现对于山水的描写，也就是一件非常自然的事情了。

以审美的态度面对山水，是这一时期山水意识的可贵进步

孙绰曾指摘卫君长：“此子神情都不关山水，而能作文？”孙绰是东晋时期的文学家和书法家，他也是玄言诗派的代表诗人。这个故事是《世说新语》里记载的，这句话表明了孙绰的观点，不能欣赏山水自然之美的人，就不能写出好文章。

孙绰的这种想法，也透露出了当时士人心目中山水精神与人格魅力的必然关联。在他看来，能够“作文”的前提就是创作主体自身与“山水”相通的“神情”，说明时人对于山水之美的赏鉴已经与人的精神风貌联系起来，并且成为创作主体必备的审美素质。

《世说新语》还有一段记载：“王司州至吴兴印渚中者，叹曰：‘非唯便人情开涤，亦觉神明清朗。’”以“开涤”之眼观山水，方觉“神明清朗”，这种令人“神超形越”的心灵荡涤，正是真正的审美心态。这标明了当时人已经意识到自然山水能够净化人的情感，这种省悟正是人们真正进入山水审美状态的标志。

玄言诗中描写山水风月使山水诗发展壮大

山水诗在东晋初期是与玄言诗不可分割的，梁代钟嵘《诗品序》说：“永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味，爰及江表，微波尚传。”孙绰和许询就是这种诗风的代表。这一时期，玄风依旧大盛，玄学清谈逐渐与自然合一，玄言诗中出现了大量吟咏山水的佳作。

许询是晋玄言诗人的代表，他虽然好游山水，却在山水文学方面没有杰出的表现。《世说新语》关于许询有这样的记载：“有才藻，善属文，与王羲之、孙绰、支遁等皆以文义冠世。询好游山水，常与谢安等人游宴，吟咏，曾参与兰亭雅会。他善析玄理，是当时清谈家的领袖之一，隐居于萧山，每致四方诸侯之遗。”

玄言诗在东晋，已经很少体现“诗言志”的特点了，很多玄言诗描写的都是山水风月，实为顾左右而言其他。不经意间，又玄言诗发展而出的山水诗，却也属于旁逸别出的一支，算是诗歌发展道路上的一个惊喜。

左思与陆机的山水诗

在《先秦汉魏晋南北朝诗·晋卷》中有一些山水意味明显加强的作品。如左思的《杂诗》有“明月出云崖，激激流素光”句，用清朗的笔致写出了高峰之上明月皎皎的自然美景。左思是晋朝的文学家，他所做的《三都赋》在当时广为流传，甚至造成了“洛阳纸贵”的局面，这在中国的文学史上也是一段佳话。

陆机生于261年，卒于303年，他和郭璞都是西晋诗坛的代表人物。陆机还是一位书法家，他所做的《平复帖》是现存于世最早的名人书法作品。陆机在他所著的《文赋》中云：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”将自然的景象与季节变化和人的悲喜情绪结合起来，突出了诗人内在之“情”与外在之“物”的相溶；陆机在其《赴洛道中作》组诗中有“山泽纷纡余，林薄杳阡眠”、“清露坠素辉，明月一何朗”句，《乐府诗》中有“游春芳草林，春芳伤客心。和风飞清响，鲜云垂薄阴。蕙草饶淑气，时鸟多好音。翩翩鸣鸠羽，喈喈鸧鹒吟。”都显示了诗人在状景方面的进展。

在左思和陆机的诗中，自然景色已经成为诗人寄情抒怀的对象，它们令诗人在自然山水之间产生丰富的内心感受，并将其丰富的形貌状之笔端，成为独立的审美载体；他们的诗中“出”、“流”、“纷”、“杳”、“坠”等动词的运用令自然景物产生动态感，说明他们的状景已经有了相当的水平，也说明他们对自然景物的抒写有了相当的自觉。

以自然景色来反映、衬托吾人的情绪，亦是山水诗成形之际的一个特点

刘琨生于271年，卒于318年，他是晋朝有名的书法家、文学家、音乐节，也是政治家和军事家。他所写的《扶风歌》， 在“ 朝发广莫门，暮宿丹水山。” “系马长松下，发鞍高岳头。”的行程当中，在“烈烈悲风起，泠泠涧水流。”“麋鹿游我前，猿猴戏我侧。”的深林曲涧之中体会了“慷慨穷林中，抱膝独摧藏。资粮既乏尽，薇蕨安可食。”的悲戚慌恐，在“浮云为我结，归鸟为我旋。”“去家日已远，安知存与亡？ ”“揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。” 发出了“我欲竟此曲，此曲悲且长。”的感慨。

刘琨诗中所描绘的自然景物都带着浓郁的感情色彩，飘荡的浮云、盘旋的归鸟、游动的野兽和冷硬的寒风、无情的流水共同形成了阴寒幽冷的自然环境，这种环境加之断炊粮绝的残酷现实，带给诗人非常郁闷不安的情绪和类似绝望的感慨。这首诗对自然景色的描绘虽然是为了陪衬和烘托诗人悲慨的情绪，但全篇之中对自然景色的刻画，与人的情绪相融无间。

在刘琨等晋代诗人的笔下，山水诗逐渐从玄言诗的体系中独立出来，成为崭新的诗歌类型。

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