辽宋风俗：女真人的服饰文化

导读：辽宋风俗，女真人的服饰文化

女真妇女的服饰有年龄的差别，较男子服饰似更多地保留着本民族的特色。妇人服檐裙，多以黑紫，上编绣全枝花，周身六襞积。上衣谓之团衫，用黑紫或皂及绀，直领，左衽，掖缝，两傍复为双襞积，前拂地，后曳地尺余。带色用红黄，前双垂至下齐。许嫁之女则服绰子，制如妇人服，以红或银褐、明金为之。对襟衫领，前齐拂地，后曳五寸余。从这一记载看，已婚妇女的裙衫主要以深色为主基调，或黑紫或皂或绀都属此类，而进入婚龄或说已经定亲的姑娘们则以绚丽夺目的色彩为基调，红色、银褐、明金就属此类。

从式样上看，已婚和未婚女子的服装皆属裙装，其差别主要体现在其颜色、衣领、衣襟开片的部位和裙装长短之处。待嫁女子的装束的颜色如前所述，其上装采用对襟衫领，其裙长虽也是拖至地面，但其后片较已婚女子的短五寸而已。金人穿白色、左开襟的布衣是比较普遍的。由此又勾勒女真女子服装之大概，即上装为无领的袄子，其外观很像道士所穿的衣服，其下为裳和裙，裳，实是短裙，有较好的装饰作用。长裙的制作有特别之处，即要先做一个铁圈，再用单裙罩在铁圈上，这样可以使裙稍离身体，既方便行走也可体现裙装的婀娜。

从发型上看，妇人辫发盘髻，男子辫发垂后，耳垂金环，留脑后发，以色丝系之，可见女真男子的发型与契丹明显不同，其辫发垂后、留脑后发，并以彩色的发带系之是女真男子发型的主要特点。女真女子多辫发盘髻，这与契丹普通女子或说下层女子的发型是一样的。但她们似更多地采用花环来装饰头部，这一点可从河南焦作新李封金墓出土的女仕陶俑中有形象的认识。这几个女仕俑为下层人无疑，但她们都头戴花冠，给人以美的视觉享受，其形象与汉地女子头饰明显不同，这不能不说是女真女子由简单的编发盘髻向前大大跨越的一步。

此外，各种装饰品是表现民族服饰特色的重要组成部分。女真的各种装饰品制作常常是富者以珠玉为饰，徐梦莘就看到女真男子有戴耳饰的风俗，耳垂金环应当就是富贵人家的例子，那么，普通民众的装饰又是怎样的呢？据考古资料显示，女真的平民依然喜用各种器物装扮自己，不过，制作饰品的材料用金、银.、玉类很少，主要是以铜、铁、石、高岭土等为原材料，可分为首饰、佩饰、服饰等品类。在黑龙江缓滨县永生发掘的金代中晚期平民墓群就有代表性，其中出土有铁指环、圆形铜佩饰、扁豆形铜佩饰、铁叉、铜带卡、铁带卡、各种形状的石佩饰和若干颗陶珠所反映的就应当是普通平民的服饰习俗。

事实上，金国服饰制度建立后，对各不同身份的社会群体如士人、僧人、庶人、士卒、奴婢等人的衣饰及其制作材料有明确的规定。金大定十三年时规定，庶人止许服绢布、毛褐、花纱、无纹素罗、丝绵，其头巾、系腰、领帕许用芝蔴罗，绦用绒织成者。不得以金、玉、犀、象诸宝，玛瑙、玻璃之类为器皿，及装饰刀把、鞘，并银装钉床榻之类。妇人首饰不许用珠翠钿子等物，翠毛除许装饰花环、冠子，余外并禁。金服制度的确定，表现出女真社会发展后，其民族服饰有从约定俗成状态向制度化方向发展的变化，这也是各民族文化融合的结果。

随金朝疆域扩大和政权的稳定，原辽宋地界的服饰习俗对其影响极深，这不再是仅仅反映在文献记载里，也表现在金人的现实生活中。北宋末年，宋使看到金朝国主也戴着与汉人相近的皂巾，他头裹皂头巾，带后垂，若今之进贤冠者，这是典型的汉服式样。绍兴四年，宋使进人金人军营，看到其首领旁边坐着四人，他们皆衣浑纱短袍、裹头巾，着求头靴。右边有战袍，或者毛衫官军五十余人。由此，我们一方面可以看到女真人已经从身穿兽皮的原始状态向浑纱短袍、裹头巾等衣着讲究的方向发展变化，另一方面从式样、衣料上反映出金人男子服装有越来越多的吸收汉人、契丹人服饰的一面。

文/帅伟说历史

（声明：本文由帅伟说历史原创，素材来自网络，和你一起探讨历史中的人和事）