宋代时期的穿着文化风俗

导读：宋代时期穿着文化风俗

宋代不同的历史时期，人们有着相应的穿着风俗。张舜民说，庆历、康定以前，朝士不披毛凉衫，公服、重戴而已。冬月或披毛衫而得寒疾，今则无问寒暑，虽六军卫士重戴、披衫，与士大夫错杂路冲无别，虽曰凉衫，实热衫也。在此需要先弄清重戴的具体含义，《宋史》将重戴视为野夫岩叟之服，唐代士大夫尤其崇尚重戴，通常是以皂罗制作，实际上是在幞头戴帽子。由此可见，宋仁宗皇帝之前，官员一般只是公服、重戴，不披毛凉衫，而在张舜民写作《画墁录》的时代，就连士兵也披衫，与官员基本没有差别。

张舜民本人的政治活动大体上在神宗、哲宗、徽宗三朝，而此时衣着已经同宋仁宗在位的庆历、康定年间有了很大的区别。南宋时期，流行穿着背子，背子者，状如单襦、袷袄，特其裾加长，直垂至足焉耳。关于背子，宋人有不少不同的说法，这大概与背子的流行有密切关系。正因为这种服装格外盛行，且形制、质地有较多变化，有长袖、短袖、无袖之别，因而引得很多士大夫去探究被子的源流、变迁等诸多方面的情况。

被子大体是从北宋后期流行起来的，随着时间的推移，民间流行的服饰并不是完全一致的，而是有着相应的变化。还应该看到的是，宋代服装存在非常明显的地域差异，各个不同的地区，人们的穿着并不是整齐划一的，而是有各地自身的特色。北人袖窄，但公裳袖大，一举手便可观，南人袖内外倶宽大，举手便不可看，北人视此为大礼数北方地区气候寒冷，且刮寒风，而南方则是温暖潮湿，因而北方人的衣服袖子很窄，当然是为了尽量躲避凛冽的寒风，利于保暖。

相反，南方人衣袖内外都宽大，无疑是因为夏天闷热潮湿、冬季暖和的缘故。又如海南岛的黎族，其服饰除了具有浓郁的黎族风情之外，还与当地的物产、气候等情况有着直接的关系。黎装椎髻，徒跣裸袒，而腰缭吉贝，首珥银钗，或铜或锡，首或以绛帛綵帛包髻，或带小花笠，或加鸡尾，而皆簪银篦二枝，亦有着短织花裙者。熙宁中，王祖道抚定黎峒，其酋亦有补官，今其孙尚服锦袍、银束带，盖其先世所受赐而服之云。

最后，宋代男性在特殊的日子，如婚姻、丧葬、冠礼，等等，穿戴均与平时着装不同，存在诸多相应的礼节。例如，冠礼是宋代男性的成人仪式，南宋时期，朝廷根据大儒朱熹的建议，颁布了一套着装礼仪。婚礼之时，新妇到达丈夫家门，新人各持锦缎的一头，号称通心锦。女初至门，婿去丈许逆之，相者授以红绿连理之锦，各持一头，然后人，俗谓之通心锦，又谓之合欢梁，言夫妇自此相通如桥梁也。三日后命工分作二袴，婿、女各穿其一，谓之永谐袴。婚礼三日之后，以此锦制作袴两件，男女各一，这不仅仅是新婚衣物，而且也是重要的结婚纪念品。

而在广西钦州地区，新妇必须穿一个月的特殊服装钦州村落土人新妇之饰，以碎杂彩合成细球文如大方帕，各衫、左右两个，缝成袖口，披著以为上服。其长止及腰，婆娑然也，谓之婆衫。其裙四围缝制，其长丈余，穿之以足，而系于腰间，以藤束腰，抽其裙令短，聚所抽于腰，则腰特大矣，谓之婆裙。头顶藤笠，装以百花凤，为新妇服之一月，虽出人村落虛市，亦不释之。婆衫、婆裙乃是钦州乡村妇女举行婚礼时的服饰，颇具特色。于此可见当地贫穷之家男子唯有结婚时，才能有机会穿着绢制的服装三天，而其他时候都是布衣。

文/老高历史课堂

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