他们的文章被皇帝称赞 为何这种文章偏偏被认为毫无意义？

刘氏家族文章曾名动一时，刘绘文章颇得钟蝶美誉，刘孝绰之文流闻绝域，刘孝仪以“笔”擅名。但刘氏家族文章散供不少，如今留存的多是表、启、书、碑、铭一类公文或勒石纪颂之类的文章，其中有一些颇具文学价值和史料价值。

其他文体亦多有特色和价值，如刘孝绰《昭明太子集序》对考察昭明太子的文学观点有重要意义，刘令娴《祭夫文》在中国古代祭文史上有其地位，刘孝仪连珠体、刘孝威赞体皆颇有新致等。刘酌之作驯散结合，已经多对句：刘俊之文又作散体，语言朴素：刘孝绰等人的作品则大都采用骄体，对仗精美，文辞华丽。

由于表、启一类的文章要“对扬王庭，昭明心曲”，所以一者要使文风典雅庄重，“必雅义以扇其风，清文以驰其丽”飞二者要增强说服力，故此类文体多用典故、“引义比事”。除了刘俊的《蒙山采铜启》质术无文、直叙其事且采用散体，刘氏家族的表、启都是辞藻华美、引经据典的耕文。写的较好的表、启华实相称，情辞兼备。如刘绘《为豫章王乞收葬蜡子响表》以“提携鞠养，俯见成人”八个字概括豫章王萧疑抚育养子鱼复侯蜻（萧）子响成人的情形，包蕴了父亲看着儿子渐渐成长的怜爱、满足和辛酸之情，朴素、凝练而又深沉，十分具有感染力。因此萧疑对此句特别称道。

钟蝶称刘绘的文章“词美英净”，成就要高于其诗歌。如今刘绘传世文章仅存此一篇较为完整，虽不足以全面展现刘绘在耕文上的成就，但也隐约可以窥见“词美英净”的文风。又如刘孝绰《求豫北伐启》请求参与北伐，体现了南朝文人少有的进取心。前面己经提到，刘氏家族发展历程的一大特色就是由武转文，刘绘有“生平恶武事”的表现，刘孝绰的诗歌中也表现出他甘愿以文学侍从自居，因此自刘绘以来，刘氏家族的态度似乎是只重文学而鄙薄武功的。而《求豫北伐启》展现了刘孝绰和刘氏家族的另一面，刘家武事尚有遗风。

表、启的一大功用是“让爵谢恩”。《文心雕龙·章表》称“汉定礼仪，则有四品：一曰章，二日奏，三曰表，四日议。章以谢恩，奏以按劫，表以陈请，议以执异。”章与表本都是“对扬王庭，昭明心曲”的文体，而且“陈情”也可以陈“谢恩”之情，因此表也常常用以“让爵谢恩”。启与表也有相通之处，《文心雕龙·奏启》：“自晋来盛启，用兼表奏。陈政言事，既奏之异条：让爵谢恩，亦表之别干。”

则表与启在“让爵谢恩”上是相通的。刘氏家族绝大部分的表、启都是“让爵谢恩”之属。“让爵谢恩”类的章表很容易“浮侈者情为文使”气仅是文字漂亮，感情却空洞无物。刘氏家族大多数“让爵谢恩”类章表都仅是做得漂亮的书面文章，艺术成就不高。