对杨和平 吴远华《论施光南声乐作品创作的美学追求》一文的批评

近来由于要写一篇关于声乐美学的文章，通过对中国知网的搜索，查到杨和平、吴远华《论施光南声乐作品创作的美学追求》一文（《交响—西安音乐学院学报》2014年12月第33卷，第4期，80-84页），经本人研读之后，对文中的部分内容提出了质疑，有意商榷一下。

1、文中第一段中在论及施光南时说道“或许得益于他天生的音乐颖悟，也得益于少年时代即有缘习染音乐，从小就流露出浓厚的音乐兴趣与创作才能”。其中“习染”一词，本人认为用词不当。最早可见于南朝梁《八关斋夜赋四城门更作四首·第三赋韵东城门病联句》“习染迷画瓶，卧起求栖宿”一句，清代顾炎武 《与人书》中也说道“独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。”现代汉语中，则分别有三种解释“站上不好的习惯”、“恶习”、“被动学习、影响”。如果说此文“习染”之含义引用古汉语中性的解释还说得过去，如果就现代汉语释义解，用在此处则极为不恰当。

2、此文在介绍歌曲《周总理，你在哪里》时提到，“歌曲的钢琴伴奏织体音乐运用了19世纪浪漫主义晚期的半音化和声技法”，并例举了谱例。（见图）从谱例中可以看出，钢琴织体中的和声进行分明具有E大调调式功能和声进行的特点，从哪里能够体现出浪漫主义晚期半音化和声技法，文中没有做到具体说明。

3、文中最后一段说“唐代诗人李白曾说‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’”。这一句本出自白居易写给好友元稹的《与元九书》，而非李白所说。

综上，笔者认为，在写作文章时，对语句措辞以及观点阐释上，应当注重语境，做到斟词酌句，对观点的阐释要明确，要加以解释，让人看明白。在引用论点上要有最基本的常识。这也高度的反映出一个问题，作为一名音乐的研究者，应当不断加强文化修养。