秋分：真正懂得自律的人 才能拥有人生最好的时光
今天是秋分节气，是一年中的第十六个节气。
秋分的分，是半的意思，既有阴阳相半的意思，也有昼夜各半，寒暑相平的意思。
秋分在古代是四时八节的大八节之一，是一个非常重要的日子。最早的祭月也是在秋分节气，不过慢慢的这个功能转移到中秋节，因为中秋节月亮又大又圆，是确定的，而秋分这一天则很不确定。古代的农耕社会，秋分是绝大多数农作物成熟、收获的时候，颗粒归仓后，自然要庆祝和祈福，庆祝丰收，祈福来年风调雨顺，是民间和官方共同祭祀的时节。
从去年开始，新设立的中国农民丰收节，就定在了秋分这一天，这是第一个国家层面农民专属的节日，一是对农民、农村、农业问题的重视，同时，对于有着数千年农业文明的古老中国而言，这个节日的设立极具一种仪式感：春种秋收，春华秋实，一年的辛勤耕耘，金秋时节硕果累累，最能体现出丰收的喜悦。同时更是当代人准确把握住时节规律，用现代思维点缀传统文明的一种上佳表现，将每年的农历秋分设立为“中国农民丰收节”，节气时令“摇身一变”，成了具有鲜活现代感的重要节日，这从某种程度上，恰是传统文化有机融入现代生活的一种契机与自然而然。
另外，农业作为第一产业，在任何时代都有重要的意义，虽然第一产业占比越来越低，但是吃饱饭是根本，粮食安全也是一切安全的基础。
说到丰收，这个时节最应景的就是棉花，棉花正好在秋分节气吐絮，是拾棉花的时候，前边讲过，棉花是重要的经济作物，但是整个从播种到收获却是很费工费时的，拾棉花的时候，手指很容易被这时候已经坚硬的棉壳给扎出很多口子，要疼上挺长时间，不过柔软、洁白的棉絮，让人看着又是那么的喜欢。
除了拾棉花，更为重要的就是秋播了，再过一段时间，就要开始播种冬小麦了，小麦种完，玉米收完，这一年的农业劳作也基本才算正式结束了。
秋天的三侯分别是：一侯雷始收声，二侯蛰虫坯户、三侯水始涸。
古人认为，雷是因为天地之间的阳气盛而发声，秋分之后，阴气开始旺盛，这之后，基本就不会再打雷了。我这次开始连续写节气，是从惊蛰节气开始的，而到秋分的时候，正好完成了一次循环，与惊蛰节气相反，这时候各种蛰虫开始藏入穴中，坯就是细土，这时候蛰虫就用细土将洞口封起来，以防寒气侵入。而三侯的水始涸，是因为到了秋天，降雨量逐步减少，空气干燥，水汽蒸发快，所以河流和湖泊里的水开始变少，而一些水洼地基本也就干涸了。
秋分是最美好一人的时节之一，凉风有信，秋风送爽，瓜果飘香，颗粒归仓。
秋天对应的是收获、收藏和收敛，与春天的春生、春长不同，秋天除了收获，也是对一年辛勤劳作的总盘点，决定我们总收成的，既有是否错过了农时，是否不够勤奋，是否采用对了方法，种子是否优良，田间的耕作是否得法，这也是我们要反思和总结的时候。
与大自然的收与藏相对，其实，我们的身体也到了需要收藏和收敛的时候。人作为大自然的一份子，和河流、湖泊、植物一样，我们身上的水分、阳气，如果不懂得收敛，也会快速的蒸发，发散太多，就容易导致秋燥。
《黄帝内经·素问》里说“秋三月，早卧早起，与鸡俱兴”，这时候开始，起居、饮食、精神、运动等都要开始遵守“收养”的原则。
接下来，我们要面对寒冬，要为自己储备足够的能量和精力。我们现代人和古人不同，古人从事农业耕作，秋收以后，就要进入长时间的等待，等待春天，等待春暖花开。脱离了农业耕作的我们，一年忙到头，而且我们的身体在现代的空调、暖气、压力之下的暴饮暴食、作息不规律之下，我们的身体越来越脱离它应该遵循的规律，本身我们秋天应该是贴秋膘，进补的时候，但是，我们现代人多数是虚不受补，不受补的情况下，摄入的那些食物和能量都堆积成了皮下的脂肪。压力之下的亢奋，让秋燥在这个时候表现的更为强烈，皮肤干燥、咽干唇燥、鼻子出血、干咳、心烦、便秘等等，都是秋燥的表现，而解决秋燥的办法，其实只有一个：静心、韬光养晦，把自己调整到应有的作息规律上去，而首要的调整就是，早卧早起，与鸡俱兴。
前边节气的文章，我们讲过，如果把一年用64卦进行划分，而秋分节气就落在了遯卦，而遯卦是收聚和约束的法则，使自己的行动力提高，使自己的能量变大。是百分之百的休养生息的法则，这是一个人生命能量得以保证和增长的有效途径。
（天山遯）乾上艮下
《遯》：亨。小利贞。
初六，遯尾，厉，勿用有攸往。
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
九三，系遯，有疾厉，畜臣妾吉。
九四，好遯，君子吉，小人否。
九五，嘉遯，贞吉。
上九，肥遯，无不利。
彖传：
遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉。
我们现代社会，越来越强调张扬个性，越来越喜欢强调以自我为中心，更喜欢从外部世界获取知识、获取力量，而越来越忽视的是我们自己的内心和自身能量的保持和增长。
彖传的意思是懂得自我约束、懂得在能量不足的时候，学会收敛，学会避让，是一件非常好的事情，这样更容易让我们通达。而我们现代人，一旦不顺，更容易把这些都归结于外部因素。而此时，我们更该做的是，加强自我的约束，好好继续能量，打磨自己的能力。而后边的小利贞，就是我们常说的“穷则独善其身”。相对而言，任何时代，能够做到“达”的总是少数，而更多的时候，我们都是属于“小人”，当然这不是道德意义上的小人，而是社会地位、能够掌控的资源的角度来说的，其实，最后的一句特别值得注意，也就是遯之时义大矣哉，就是说，如果我们身处低谷，最为重要的是分辨清楚时与位，关注当下，而不是逃遁，更不是怨天尤人，接受现实，才能改变现实，这是人走出低谷的必经之路。
现在我们进入卦辞去看一看，遯卦是如何讲述这种约束提高的法则的：
卦辞上来说亨：刚才我们讲到了，遯有约束、凝聚之意，大家可能会觉得，约束凝聚的目的是什么呢？其实就是实现了隐藏的效果。这是什么意思呢？我们现在人的世界观，很难理解这种遯的价值，也很难明白这种遯的行为方式。可是，如果练过武术的朋友就会明白，遯其实是武术内功修炼的核心法则。一个人养长自己的精神，具足自己的精气，就一定要学会用遯。这种的约束和收聚，其实是最大限度的降低无谓的消耗，从而保持能量、增长能量。所以遯卦的亨，解释为严于律己，中规中矩。大家要知道，我们从小都要养成好的生活习惯和好的行为方式，对自己的这种约束其实就是为了限制自己的不良嗜好，以避免这些不良的嗜好造成乖张的行为。
这些乖张的行为，是消耗生命能量最大的毛病。所以很多朋友问我，说人为什么要自律？我说自律是为了自身能量的提高和保持，如果我们不能自律、不懂约束、随心所欲，就会导致生命能量的迅速消耗。当我们的生命能量开始坍塌的时候，我们就会由君子变成小人，由小人变成恶人，最终就会变成死人。所以说，如果不懂自律，生老病死的魔咒永远摆脱不了。道德经中讲“不失其所者久，死而不亡者寿”，其实讲的就是隐遯之法，就是一辈子可以自律的法则。看来，严于律己同样是道的表现形式，也是修道的根本法则。
卦辞后面又讲，小利贞：是把握细节，以小见大 好的生活习惯和行为习惯，都是在生活和行动的点点滴滴当中所体现出来的，也恰恰就是这些生活和工作的细节，体现了遯的法则，成就了自身安吉之利的增长。给大家举一个例子来讲，一日之计在于晨，一年三百六十五天，天天能够早起的人，就这一点点的事情，看似不大，但是就可以保证一个人一年到头精力旺盛、阳气不堕。大家要知道，现在葛优瘫的人为什么这么多，我想这些人都是早上不起，晚上不睡的人，这一点点的生活习惯就可以决定一个人的状态，这就是不自律。大家就是往往在这些细节当中，过于的散漫、过于的不在乎，看似粗心大意，实则自毁前程。
我们下面进入爻辞，看看古人是如何来讲这种自我约束、严于律己的行为法则的：
初六，遯尾，厉。勿用有攸往：何为遯尾？有句话叫做夹起尾巴做人，这就是自律。别人抓不到你的小辫子，就不会找你的麻烦，你就避免了无谓的精力的消耗。有句话说，要爱惜自己的羽毛，指的就是遯尾的智慧。一个人可以不暴露自己的弱点，这是不能靠藏、不能靠装的，而是靠什么？勿用，有攸往，这还是潜龙勿用的法则，也是无为增长的法则。一个人想要时时做到夹起尾巴来做人，一定要有修身的法则，人一旦疲劳就容易犯错，精力不集中，就容易现出原形。所以说，只有潜龙勿用的法则，一以贯之，保证自己正气具足、精气饱满，人才不容易犯错误，这就是古人认为使用遯的法则，第一要做到的条件。为道日损，扬长避短
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说：是严于律己，君子慎独
九三，系遯，有疾，厉。畜臣妾，吉：这里说的是积极行动，为学日益 爻辞当中说的有疾，是指快速行动的样子，并不是指疾病，厉是当磨砺讲，这里说的系遯，就是把严于律己和快速行动相互结合。
九四，好遯，君子吉，小人否：这里说的好遯，既当美好讲，又当容易讲，这也是把遯的法则吃透，在遯的使用和运用上非常的熟练，这样深深明白其中道理和价值的律己，就是非常好的状态了。有道则隐，无道则显
九五，嘉遯，贞吉：这里又讲到了群体社会的法则，在群体社会当中，由于君子可以不断严于律己，不断地可以隐藏自己的锋芒，改掉自己的不良习惯，就会有越来越多的人竞相效仿、积极跟进，不过这样的过程，都是要在做事的过程当中完成的，也就是说，这种的律己都是在做事的过程当中去逐步实现的。 运筹帷幄，决胜千里
上九，肥遯，无不利：这里说的遯，又是一种更高的境界，这里讲的肥遁就是出世的心态。
把个体法则和群体法则发挥到了极致，永远掌握住个体与群体之间的黄金分割点，当进则进、当退则退，一不争名，二不争利，所谓善始善终是也。 功成身退，顺天之道
遯卦的智慧教给了我们通过严于律己，做到积极的安身立命，这是强者法则。
很多人对遯卦的理解，都以为是逃避、躲藏这样的意思，其实不是的，真正的遯其实是通过收聚和约束的法则，使自己的行动力提高，使自己的能量变大，也就是休养生息的法则，这是一个人生命能量得以保证和增长的有效途径。
真正的强者，必然懂得自我约束才是提升自身生命能量的必然途径。