金圣叹 极微论 那辗

大家好，我是小编孙振清，今天来和大家说一说金圣叹的“极微论”和“那辗”法。

文章最妙是先觑定阿堵一处，已却于阿堵一处之四面，将笔来左盘右旋，右盘左旋，再不放脱，却不擒住，分明如狮子滚毯相似。本只是一个毬，却叫钾子放出通身解数，一时满栩人看狮子，眼都看花了，狮子却是并没交涉，人眼自射狮子，狮子眼自射毽。盖滚者是狮子，而狮子之所以如此滚，如彼滚，实都为毯也。……《西厢记》亦纯是此一方法。

如果狮子一开始即把球咬住，那就没有戏了。一定要使狮子左盘右旋地咬不住，从中做出跌滚扑跳等种种姿势来，才有兴味。

用这一观点分析金圣叹的鉴赏修辞论，可以和他主张的要透过“用笔”窥出“作者用意之妙”联系起来。他感叹于许多人不会读书，不懂鉴赏:“盖天下最可惜，是……轻将古人妙文，成片诵过。”“于是古人书中，所有得意处，不得意处，·…无数方法，无数筋节，悉付之于茫然不知.”。他主张要观赏书中的修辞技巧与艺术技巧，即“观鸳鸯而知金针，读古今书而识其经营。”

他认为一部佳作，作者总是“鸳鸯既绣出，金针亦尽度”的。他在评点《西厢记，时，除了指示读者以“鸳鸯”外，还要“细相其眼法、手法、笔法、墨法”，揭示其“用意”，告诉读者以“金针”。例如‘闹简，中的〔粉蝶〕，红娘唱:“风静帘闲，透窗纱赓兰香散。”金氏批道;“写红娘自外行来。帘内是窗，窗外是帘，有风则下帘，无香则开窗。今因无风，故不下帘。却因有香，又不开窗。”到了《赖简》中的〔新水令〕，红娘又唱:“晚风寒峭透窗纱，控金钩绣帘不挂。”

金氏批道:“前篇粉蝶儿是红娘从外行入闺中来，故先写帘外之风，次写窗内之香。此是双文从内行出闺外来，故先写深闭之窗，次写不倦之帘。夫帘之与窗，只争一层内外，而必不得错写者，此非作者笔墨之精致而已，·”…盖作者当提笔临纸之时，真遂现身于双文闺中也。”金圣叹从王实甫细心的描写巾发现了一个道理。这些那辗式地写景的笔墨都是为了写人，写好了“景之次第”，对描写人物是有利的。所以，金圣叹设身处地地分析作者用不同的修辞手法来写景，目的是为刻画人物服务。

金圣叹的“极微论”和“那辗”法，使他的理论颇具深度。在分析间题的细致性和接触问题的广泛性上，都取得了较为突出的成绩。他对鉴赏修辞的贡献是显而易见的。清代唐彪《读书作文谱》中的“离合相生”论与“那辗法”有类似之处:“世间文字断无句句着题，句句不着题之理，其法在于离合相生。离合相生者，谓将与题近，忽然肠开，将与题远，又复掉转回顾是也。”这些看法可能是受金圣叹的影响所致。