静坐常思己之过 闲坐莫论人是非
不在别人背后搬弄是非,是一个成年人最基本的修养。八卦的事是避免不掉的,八卦是一定会有的,但可以追求比较有品味的方式来八卦,而不是到处在别人背后说坏话。
“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”的意思是一句给人安慰鼓励人的话,可以温暖三个月的冬天,而一句不合时宜的伤人的话让人在六月夏日也觉得寒冷。这句话告诉我们要学习用“爱语”结善缘,很多时候,一句同情理解的话,就能给人很大安慰,增添勇气,即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话,就如一把利剑,刺伤人们脆弱的心灵,即使在夏季六月,也感到阵阵的严寒。
人的优雅在于控制自己的情绪,然而人最愚蠢的行为,莫过于用嘴伤人。我们的不自由,通常都是来自于,不良情绪的左右。
其实,说,是一种能力;不说,更是一种智慧。遇到急事时,慢慢地说,沉下心思考,不急不躁说清事实。遇到小事时,幽默地说,善意的提醒,用句玩笑话讲出来。遇到没有把握的事,谨慎地说,措辞严谨的表达,会让他人感受到你的信任。
遇到伤心的事,不要见人就说,纵使你有倾诉的欲望,别人听了也会有心理压力。遇到做不到的事,不要轻易承诺,言必行,行必果,他人才会真实的相信你。遇到别人的事,请小心地说,人与人之间需要安全的距离,不要随意评论判断他人的事。
懂得谨言慎行的人,往往比他人多了一分谨慎和尊重,也更让人愿意去打交道,沟通交流的过程不仅能避免掉一些不必要的麻烦,还能收获意想不到的惊喜。谨言慎行不是压抑、克制自己,而是要懂得站在他人的立场上寻求更好的沟通方式。
孔子说过:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”其中,“言思忠,事思敬,疑思问,忿思难”就是指说话,考虑是否诚恳;做事,考虑是否认真谨慎;有疑难,考虑怎样请教别人;要发怒了,考虑是否有后患。
一次,孔子到周国游览,前往瞻仰周太祖后稷的庙宇。庙内有一铜铸的人像,口上被封了三层。铜像背后刻着铭文,这样写道。“古之慎言人也,戒之哉!无多言,多言多败;无多事,多事多患。安乐必戒,无所行悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓不闻,神将伺人。”祸从口出,言多必失。有时候,你以为你的言语无伤大雅,殊不知给他人带去的是长远的祸患;你以为没人听到你的言语,殊不知神正在监视着你。
现如今,网络世界里有太多的键盘侠大行其道。他们拿键盘当宣泄口,肆无忌惮地用文字语言指点、嘲讽、谩骂、攻击与自己不相干的人和事。不考虑后果,只为逞口舌之快。“口是何伤?祸之门也。”说出口的话,泼出去的水。稍不注意,这水很有可能就化身为一把带有温度的利器,浸蚀着他人皮肤,残存为长久的苦痛记忆。但同时,这“水”也可以化身幸福之水。就像铜像上的铭文所言:“诚能慎之,福之根也。”
张口说话如果能做到慎之又慎,相应地,我们的言语就会是福之根源。说话,再简单不过的事。但同时,它以是一门学问,一种智慧。孔子在观赏完铜像铭文后,回去这样告诫他的弟子。“小人识之,此言实而中,情而信。《诗》曰:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’行身如此,岂以口过患哉?”想要避免言行祸患,立身行事之时,就要时刻保持警惕,如同处于深渊边缘,如同在薄冰上行走一般。言行可大可小,可轻可重。存着什么样的态度,就会有什么样的言语表达。你身边有没有这样的人?说话总是夹枪带棒,不顾他人的喜好和感受,言语不分轻重,逞一时口舌之快,过后还要美其名曰“心直口快”。他们可能本身没有恶意,但说话不思后果,往往倚仗着他人的容忍和谦让,逾越了分寸,摒弃了原则,总会让人感到不舒服。时日久了,就想把他们直接锁进自己的黑名单里。口无遮拦和性情直爽是两码事,关系再亲密的人,也有自身不能触犯的雷区。“言必虑其所终,而行必稽其所敝。”
永远不要低估言行带给一个人的影响力,说话做事要谨之又慎,适当地考虑后果再行动。再坏的脾气都不要用最难听的字眼宣泄出来。毕竟,我们是独立的个体,但我们不是一个人。我们需要为自己的言行负责。我们要做一个有品味的人,不要议论别人的是非短长,静坐常思己过,闲坐莫论人非。
一个在别人背后搬弄是非的人,经常有着不健康的形象。是因为他心里怀着苦毒的嫉妒和纷争。他因为心里恨人,才会出口伤人。他“好说谗言”,是因为专顾自己,不理会别人的感受。水中照脸,彼此相符。人与人,心也相对。我们做事情应该知己知彼,将心比心。无论何事,我们愿意人怎样待我们,我们也要怎样待人?