写中国诗词造诣最深的皇帝是谁？他的爱情诗太感人 你一定要了解

诗三百，一言以蔽之，思无邪。

不学诗，无以言。

不学礼，无以立。

学诗

迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

这都是孔子对诗的一个期盼。

孔子讲：

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

一句诗马上把你带到一个境界，可以兴。

可以观，诗它是可以观赏的，这个观要作观赏解释。

可以群，你有了这样的诗句，你能唤起同样的心灵的感动。

可以怨，诗词是不是叫埋怨呢？

这个怨，包含很多内容，比如讲忧思、难忘的情怀种种的顾念等等，都可以概括在这个“怨”字之内。

中国的文字非常简练，因此它涵盖面就很大，兴、观、群、怨，这个是孔子对诗歌的一个说法。

我口所欲言，已言古人口；我手所欲书，已书古人手；不生古人前,偏生古人后。

有这么一种感觉，这个感觉就是人类所共有的一些东西，人类所共有的一些东西，南唐李后主李煜他做到了。

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

试想，一个做过君王的人，他能够把自己的情怀和普通人的情怀等量。而且，他还不是很光彩，你想一个王朝才四十年还有什么可说的，本来你应该痛哭于九庙之外，你们怎么还对宫廷的女的流泪呢？

如果，我们换一个视角来看，历代的帝王统治者有谁能把宫廷女人当人的吗？

没有吧，所以王国维在《人间词话》里讲李后主也有基督、释迦担荷人类罪恶之意。

他有一个担荷人类罪恶，他认为这一切可不是我造成的吗？难道不是我治国无方吗？

这个中国历代的统治者治国无方而有大天才的有这么几个，南朝陈后主，天才的诗人；李后主，词坛的帝王；宋徽宗，大书法家、大画家。

所以说，皇帝玩玩书画艺术可以，但千万不要沉迷，一痴迷了就有点坏事了，国家大事不顾了，治理乙好，你词写得再好，有什么用，国家还是亡了。

可是，如果讲从我们现代人来看，从中国诗词文化的角度看，宁可南唐亡了，留存着李后主的词，也是好的。

试想，如果李煜没有亡国，他怎么可能那么多好词呀？

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

一个亡国之君他所想到的，想到的那些人，这些人青春、可爱，可是他当初顾念他们了没有？

老实说在帝王里懂得爱情的还不多，大家看李后主和小周后的爱情是多么的真挚呀，帝王需要这样吗？当然需要！

画堂南畔见，一向偎人颤，奴为出来难，教君恣意怜。

李后主心目里有一段爱情，这段爱情不是凭着权利，所以他的词才可以哀婉动人，王国维竟然讲也有担荷人类罪恶之意，其实这里面有很多李后主的忏悔意识。

中国的诗词特别讲究境界，如果不是，那它就不是一个好的诗词。

唐代有一个人名字叫张打油。这个张打油一辈子爱诗，写个雪景诗：

天地一笼统

初句不凡有气势，

天地一笼统，井上一窟窿，黑狗身上白，白狗身上肿。

大家别笑，他至少写出了一个自己的体悟，虽然有点滑稽，可还是有点意味的，有真的景物在里面，可是缺少的是真的感情。

王国维要求好的诗词，有境界的诗词要有真景物，要有真感情，有真景物，真感情然后论诗的境界。

那么真境界，真感情，真事物有的人也有。

有这么一个故事，讲写三句半诗的，一个人犯了罪了，充军到了东北在那儿没亲人遇到个舅父，舅父又是一只眼瞎的，他作了三句半诗

充军到辽阳，见舅如见娘，两泪双双落，三行，

他自己两行泪，他的舅舅一行泪，有真景物，也有真感情，可是不美，缺乏美感。

还有个人写三句半诗，有个人他特别崇拜苏东坡，他自己又姓苏，因此取了个外名叫苏西坡，人家为他写了首诗：

昔人爱东坡，今人爱西坡，若将两坡比，差多

这个写诗、欣赏诗，哪些是最好的、次好的甚至滑稽的，我们心里要学会签别，了解中国诗词的功能。

李煜的词语言自然、精炼而又富有表现力。他的词不镂金错彩，而文采动人；不隐约其词，却又情味隽永；形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。