我们都冤枉他了 明明是一代明君 结果却因一部小说被骂千年
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提起商纣王，大家应该都不陌生，一部《封神演义》带我们见识到了残暴荒诞的商朝的最后一位人皇。书中纣王设炮烙，制虿盆，在妲己的迷惑之下更是设酒肉池林，可以说，纣王是我们的认识中最荒淫无道的君王。因此，纣王在后世可谓是身负了数千年的骂名。甚至还专门发明了一个成语叫做“助纣为虐”，而其中的纣指的正是纣王，
然而，我想很多人都想不到，关于纣王，我们已经上当受骗了数千年了，纣王真的是荒淫无道吗？其实不然，我们看看周武王姬发征讨商纣的经过就知道了，其实纣王真的没有我们想象的那么坏，其实纣王只是一名思想超前的君主罢了。
准备大刀阔斧改革的商纣
纣王在历史上名声虽然比较差，然而纣王本身确实非常有能力的，不仅武力超群，而且文思敏捷，可以说是一名文武双全的君主。
“长巨姣美,天下之杰也;筋力越劲,百人之敌也。《荀子》
然而继位的商纣继位接手的却是一个烂摊子，此时的商朝经过上百年的发展，国家内部早已变得腐朽不堪，并且外有夷族作乱，内有八百小诸侯，四大诸侯更是心思各异，权贵阶层更是占据整个朝堂之上。尽管商朝看似繁华，但是却只是外表光鲜明亮而已，整个王朝却无疑于是在钢尖上起舞。所以，针对这种情况，登基的纣王决定进行大刀阔斧的改革来挽回统治。
尖锐的社会矛盾纣王有苦难言
众所周知，商朝是一个封建的奴隶制社会，奴隶主们可以坐享其成，手下有着大量的奴隶为其干活工作，并且奴隶主们还对于这些奴隶有着生杀大权。
大家可以想象，自己的劳动成果都被别人夺走，自己只能任人宰割，父父子子，子子父父，永生永世都是这样的命运，试问真的有人愿意吗？这些奴隶们真的内心深处没有抱怨吗？抱怨那些可以坐享其成的奴隶主们，怨恨那些贵族们！
除此之外，商朝是有着一个很浓郁的神权色彩的王朝，这些贵族们因为百姓文化水平低，所以将未知的，不可理解的事情与神联系在一起，通过神权来煽动掌控百姓，从而掌握权力。而这种神权正好与商朝的王权相互冲突。
所以奴隶与奴隶主，神权与王权之间有着剧烈的社会矛盾，而这个矛盾，很可能会成为王朝灭亡的主因。所以，继位的纣王绝对是有苦难言的，他需要通过改革来解除这些矛盾。
超时代的改革意识成为灭亡主因
而纣王是怎么做的，首先就是打击贵族势力，无论是处死比干，还是囚禁箕子，都是纣王巩固自己王权的行为，这是王权与贵族权力的争夺，接下来纣王更是公开的抵制祭祀行为，当时的商朝，巫鬼文化盛行，而在祭祀之后，更是有着食人行为，所以纣王继位后开始强烈的抵制这种祭祀行为，这是纣王与神权的对决。
在此之后，纣王更是启用了飞廉，恶来这些奴隶作为将领，任命了费仲来治理朝政，在国事上纣王鼓励农桑，在军事上纣王更是打压逐渐兴起的周国，囚禁了周文王姬昌。之后纣王更是派兵东征，征讨蛮夷。
大家来看纣王的所作所为，是否认为他真的是一名不懂国政，荒淫无道的残暴君王。
我们再来看武王姬发在征讨纣王时发布的檄文中写的话：
王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。《牧誓》
这些话是什么意思呢？就是说纣王在国家大事上听信妇人之言，也就是妲己的话，用今天的话说就是后宫乱政，接下来就是纣王不祭祀神明，也就是纣王抵制祭祀行为，然后就是在国家大事上不任用这些贵族的兄弟姐妹，反而从这些奴隶逃犯中选拔人才，也就是纣王的唯才是用。
看看姬发征讨纣王的檄文，用今天的话说绝对是无理取闹，纣王的措施绝对是正确的国策，然而却成为了这些诸侯们反叛纣王的一个理由，用今天的话说就是因为利益而已。
而周国也只是趁虚而入，趁商朝派遣兵力征讨东夷之时，国内空虚，发动了对商朝的进攻。纣王只能仓促之间组织商朝的奴隶与周朝在牧野进行决战。
“会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”《尚书》
我们看一下文献记载，战况不可谓惨烈，战死者流出的鲜血将武器木杆都给漂浮起来了。双方一边是周朝精心训练的精兵强将，另一方是纣王仓促之间组织的混乱的奴隶队伍，但是双方的战斗竟然战斗的如此惨烈，我们不难想象这些奴隶在其中有着怎样的激情，也不难看出纣王在这些奴隶们心目中的地位。
我们再来看看商朝灭亡之后这些商朝百姓的所作所为，在周灭商之后，周朝就爆发了反周复商的武庚叛乱，而在历史上更是有着“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。伯夷，叔齐不食周粟的典故。我们不难看出纣王在这些人的心目中有着怎样的地位。
假如纣王真的残暴不堪，真的如小说中写的那么昏庸，残暴，设置酷刑，百姓为之恐惧，在商朝灭亡之后这些百姓又会这样怀念商朝呢！只能说，历史是由胜利者书写的。
周朝胜利之后，更是将曾经夏朝的亡国之君夏桀的暴行原封不动的抹黑在了纣王的身上，所以让我们对于纣王有了一个恶的印象！