“取之有度 用之有节 则常足” 在保护环境方面 古人怎么做？

在时代飞速发展的今天，不可否认环境污染问题仍然是人类生存所面临的最大的威胁之一。如今中国正在走可持续发展道路，并且呼吁全球重视环境问题，保护环境，提倡绿色节约。其实，顺应自然规律、保护环境的观念在古时就已经形成了。古人为了治理环境有着怎样的经验，又颁布过哪些条令，如今给予我们怎样的启发呢？

也许古人对环境的保护最开始并不是出于长远考虑，而是对自然有一颗敬畏之心。大家知道，在古代有一个非常重要的说法，即为“道”，“道”是道家用来探究自然、社会、生命关系的一种说法，自然规律即是道。所以中国古代人们认为，人只有遵循自然发展规律，才能得到天地的庇护，生存下来，获得保全。《庄子》内篇《齐物论》认为万物归根结底是平等的，将自然确立为主体，并强调了人与自然万物应该和谐统一，互利共生。这些无疑给我国现阶段的“可持续发展”理论带来重要启发。

其实，古人走“可持续发展”道路的意识亦十分强烈。《商君书·画策》中记载：“黄帝之世，不麛不卵”。意思就是说，在黄帝那个时代，是不允许人们捕猎小的鹿、拾取鸟蛋的。鹿是古代重要的狩猎对象，被古人成为百兽的象征，而卵是鸟禽类繁衍的基础。从中体现了早在黄帝时期人们已经意识到如果不顺应自然规律，最后自己恐也不能生存下去。孟子作为儒家学派的代表人之一，为梁惠王排忧解难时，谈到了使百姓增加的方法，其中之一便是在赈灾救民的同时，还应注意不能“坐吃山空”。孟子提出：

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

当一个国家食物充足，资源丰富时，百姓还有谁不愿意投奔过来呢？唐代诗人李商隐，为竹笋打抱不平。当时达官贵人尝遍了大鱼大肉，只想尝尝鲜，每年春天就开始打竹笋的主意，当时在长安城内，这可是一道有名的菜肴。李商隐见状，提笔写道：“嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心？”——为了解馋而毁掉一片竹林，你们的良心不会痛吗！

如今人们的环保意识日益强烈，垃圾入篓、垃圾分类等规定被大多数人不约而同地遵守着，但乱丢垃圾的事情仍然屡见不鲜。如果在古代你随意丢弃垃圾，会有什么样的后果呢？

西周时期，朝廷颁布的《伐崇令》中写道：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有如不令者，死无赦。”这在如今看来有点过分严格了，但无不体现了朝廷对环境治理和维护的决心之大。《韩非子·内储说上》记载：“殷之法，弃灰于道上者断其手。”竟有如此严格的街道法，我们可以想象古代的街道上一定十分干净整洁。这是春秋战国时期对街道环境相关的条令。而子贡得之，便告诉老师孔子，认为其太过苛刻，但孔子却认为这是知治之道，便对子贡说如果街上有灰尘，灰尘飘扬蒙蔽了路人，便会使他们十分生气，容易发生矛盾。一向主张以“仁”待人的孔子，也认为此法令“虽刑之可也”，说明古人的确十分注重城市清洁卫生啊！《汉书·五行志》中也提到了秦朝对乱丢垃圾的处罚规定——“秦连相坐之法，弃灰于道上者黥。”

历史迈入唐朝以后，国家对生活垃圾的管理制度就更加完善了，《唐律疏议》中规定：“具有穿穴垣墙，以出污秽之物于街巷，杖六十。主司不禁，与同罪。”为了治理环境，各朝不惜颁布重典酷刑，该行为虽未必可取，但古人的环保理念之强，却值得我们学习。

随着时代的更替，自然规律从一开始的推崇、敬畏演变成后来的征服、改造。人类似乎有点妄自尊大，企图大肆索取于自然，妄想着征服自然。殊不知，河域在缩小，荒漠在扩大，冰山在融化，气候在变暖……好在人类已经慢慢意识到遵循自然规律应该不分古今，始终如一。倡导低碳节约，绿色环保的理念在人们的心中根深蒂固，人类也不再去过多干扰大自然原本的生态规律。笔者同样希望这一切好的迹象，能够开启人与自然和谐统一的新篇章。

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