《啥是佩奇》点亮了谁的梦想？

据说社交媒体近日被王思聪、韩寒等名人转发的短视频《啥是佩奇》刷爆。作为每天被孩子强迫看动画片的我，对佩奇还是比较熟悉的（跳水沟里蹦一身泥，全家幸福爆满的猪的故事），为了显示和潮流紧密接轨，赶紧搜看了这5分39秒短视频。

故事大概是这样的：一个人生活在大山里的爷爷，盼望儿子孙子回家过年，在电话里问孙子想要啥礼物，孙子说要“佩奇”。于是老人查字典、问朋友，到处打听啥是佩奇，发现是一只粉红色的卡通猪。为了实现孙子愿望，老人试过给家里的猪刷油漆，最后用鼓风机焊成了佩奇的模样（现代人正确打开方式是上网淘一个）。年夜了，儿子把老人接到城里过年，纯手工佩奇的亮相把一家人的其乐融融推向高潮。

该短片一大特点是对比性很强烈，开始以老人孤独生活、信息闭塞、迷惘作为底色，比如黑墨色的山体，洁白的面粉，古旧的2G手机元素；结局则以家庭团圆、喜气洋洋作为高潮，比如粉色的佩奇猪、喜红的家居布置、以及全面屏手机元素。立意很好、年味很足、亲情很浓的短片，作为商业片应该点赞，但没想到看完后感觉颇为沉重。

缺少了什么呢？——对传统的回应。

为什么是老人适应了孙子的审美，谁来适应老人的审美？新年就一定是新的吗？

我觉得新年应该是可以怀旧的，

在古时候，我们的文化叙事就是围绕长辈、家风展开的。

首先，传统的过年活动——走亲戚，并不是满足小孩子的爱好。不少小孩都有被拖着去串门的经历。恰恰走亲戚更多是为了见长辈，给一年难得见面的长辈磕头拜年，这是传统。

其次，历史上一脉相承的礼法影响至今。比如《大清律》就规定“凡祖父母父母在，子孙别立户籍分异财产者，杖一百（须祖父母、父母亲告乃坐）”。儿子家庭再贫也必须设法赡养好父母，如果因贫困导致父母自缢身亡，要按照过失杀父（母）的处罚，判处儿子杖一百，流放三千里。

1996年出台并历经4次修订的《老年人权益保护法》（其中2015年和2018年12月29日接连两次修订）明确规定了赡养人对老人在“经济供养、生活照料、精神慰藉”方面的义务，比如最出名的第十八条“常回家看看”条款，第十六条“不能强迫老人比自己住的差太多”条款。

再次，除了佩奇，我们还有更多值得弘扬的元素。正如比我们落后或历史浅的国家，接受异域潮流的同时也自怡于传统。2018年的春节，在柬埔寨大皇宫前，我看到每到夜色，皇宫前面的大草坪铺满了布质垫子，每张垫子上都坐着一个家庭，或者一群同龄人，大家放下手机，各自从家里带来一些小点心、小饮料，愉快的交谈乃至通宵达旦。

同年，在韩国国家博物馆，我看到穿着朝鲜民族服装的父母为孩子讲述国家的文化风俗，孩子则在藏品前表现出万分的虔诚。我们的讲解员——一个在复旦大学学习7年的韩国姑娘，知道我们来自中国，很礼貌的说“我深知中国瓷器、佛教的博大精深，但是，我们这个久经磨难的国家也有着很灿烂的历史，欢迎你们来了解她。”彼时，她的眼中闪烁着满满的自豪。

最后，我们的讨论还可能延展到西方文化在中国应抑应扬的问题。比如要不要过圣诞节、情人节，如何保留乞巧节的传统、让人们不要在端午节只想起粽子等问题上争议。在今天，我们可以有更大的胸怀去包容文化的差异性，毕竟在世界帝国的唐朝，胡汉通婚，男子纳妾，女子纳面首，女子骑马射箭这些风气早就引领国际潮流。

今天，在这个国家里，年轻人用手机抢红包，和老人用红纸包红包并行不悖；用手机看贺岁片，和用电视看春晚一样其乐融融；坐在沙发里喝可乐，和坐在斑驳的老椅子上喝茶一样温馨，只要切合了中国人“在一起”的家庭观，就符合伦理道德。如果能再奢望一点，把温良恭俭让的传统“更旧”给小孩，而不是把憨态可掬的小猪“更新”给爷爷，或许更符合我们的传统。

妻子曾经不解于我晚上花大量时间陪父母看电视，认为对妻儿陪伴不够。我的想法是：如果没有意外，老人总会比年轻人先走，而我们在一起的时间会相对长，谁先走就陪谁大概不会错。反观教育，你怎么对待老人，孩子将来就会怎么对待你。

对于《啥是佩奇》这场商业策划，我们表示温馨、享受和点赞。

不抵制新潮，但弘扬传统。

原创33.