子路施粥给穷人 孔子派子贡砸了施舍的锅。孔子：君子不是滥好人

先秦神书《韩非子》中记录了一则“子路施粥”的故事。

子路在鲁国做季孙氏的后邑邑宰（县官）。季孙氏命令后邑百姓挖一条长沟，因为当时的百姓必须要给国家无偿的服徭役（没有工钱干活），且国家不管吃喝。所以很多百姓吃不饱还要劳动。

子路见百姓辛苦，把自己的积蓄拿出来买米，熬粥给百姓喝。孔子听说后，派子贡去砸了子路施粥的锅。子路气汹汹的去找老师孔子理论:

“老师不是说仁者爱人吗，为什么要阻止我施行仁爱？”

孔子生气的说:“周礼是让天子爱诸侯，诸侯爱士大夫，士大夫爱百姓。你现在超出礼的范围替季孙氏爱百姓，这不符合礼，这是越俎代庖”

子路很不服气。没过多久，季孙氏派人来指责孔子，子路施舍米粥是和季孙氏争抢民心。孔子只得代子路认错。

孔子剧照

看了这则故事很多人肯定会感到奇怪，孔子这样做是不是有些顽固不化和不近人情，其实这是现代人对儒家文化的曲解。

孔子说:“君君臣臣父父子子”。意思是说让每个人都做好自己的事，守好自己的身份。孔子这样说是有原因的。

当时鲁国军权旁落，实际大权被“三桓把持”（鲁桓公三个后代家族）。但三桓的权力也被家臣把持。这就是孔子所说的“政出私门”。而且当时各诸侯国这类事非常多。鉴于这种情况，孔子提出了“克己复礼”。就是克制自己的欲望，恢复周礼所规定的，国君就是国君、士大夫就是士大夫，家臣就是家臣。

说白了吧，孔子开创的儒家对人的爱是差别的爱，负责任的爱。

父亲爱自己的儿子胜于爱别人的儿子，甚至说父亲爱别人的儿子是要出问题的。

当时就有一个现实例子

田氏代齐最初的策略就是田氏用“小斗进，大斗出”的方法收买人心。而晏子已经看出其中的端倪提醒齐景公，而齐景公不以为然。最后的结果是，田氏把齐康公发配到海岛的时候，齐国百姓竟然没有一个支持姜齐的。这就是越俎代庖，这就是季孙氏为什么指责子路施粥给百姓，因为季孙氏害怕。

当初孔子带徒弟周游列国到了楚国，楚王千里迢迢迎接孔子和徒弟来到楚国。交谈之后非常喜欢孔子，他要封给孔子“千社之地”。被楚国大臣阻止，他的理由就是，孔子和他的徒弟德行非常高（会收买人心），几代之后，楚国就不是你楚国的了。最后楚王给孔子封地的事只能不了了之。

历史上因为这类事情犯忌讳的还有明初的沈万三

沈万三是元末明初大财主，他出钱替朱元璋修好了南京城墙，并且要给守卫南京的士兵一人一两银子。

本来修城墙朱元璋就心里不高兴，但沈万三作死的是，他要越殂代疱收买朱元璋部队的人心（至少朱元璋是这样认为的），最后朱元璋翻脸不认人，把沈万三家产充公，人发配边疆。这就是不懂儒家的仁爱。

仁者爱人，爱自己该爱的人，与你无关的人你不该爱。

结语:因为佛教的传入，一些佛教主张和儒家主张开始混淆，尤其是大乘佛教的普及，让发善心得好报的想法深入人心，其实在传统儒家看来，佛教就是乱糟糟自以为是。

我的父亲母亲用你爱吗？我的孩子用你爱吗？我的亲朋好友用你爱吗？爱好自己的家人不好吗？

懂了这些也就懂了孔子为什么要砸了子路施舍的粥了

因为，儒家的君子从不是滥好人！！！