关系之道一一朋与友

有典故“伯牙绝弦”闻出自“吕氏春秋·本味篇”。

伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文：俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，于是，伯牙坚决地把自己心爱的琴摔破，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念，认为世上再也没有他的知音了。

典故虽旧，但意在醒人：“温而知，知而明，明而行，行，亦可适之”。让我们从新思考，何为”朋与友“？

朋为同门，友为同志；为朋友者，应互助、互进、互砺；朋为友，可，应以诚待之；友作朋，亦可，应以情交之；为朋友者，持私欲、私利、私心，常理也；朋为友，可，持度态待人而衡量之，；友作朋，亦可，持度态待人而勿害之；

朋为同门，友为同志。同一个师门、念一个学校的人叫“朋”，志同道合人的叫“友”。不论是作为朋或者友，应该互相关心、互相帮助、互相交流、互相进步、互相砥砺。可以将朋唤作友，但彼此之间应该真诚相待。也可以将友唤作朋，但彼此之间应该有情有义。不论是作为朋还是友，持有个人私利、私心、一己之欲，这是人之常情。可以将朋唤作友，对待朋友之间需要把持适合彼此的态度，理应存在距离之美。也可以将友唤作朋，对待朋友之间需要把持适合彼此的态度，不应存在害人之心。如若不然，我们该去何处才能觅得“知音”，我们该去何处才能寻得“知心”。