从《性学三论》看“女装大佬”的童年秘密

关于“女装大佬”偷内衣的消息，迅速吸引大众的眼球，热度之高，其实一点也不奇怪。

从心理角度来说，最能够直接引起注意的是最原始的冲动，精神分析中称为力比多和攻击性。一个代表着性欲，一个充斥着暴力和死亡。

“女装大佬”是近年来流行的一个词，从过去来讲，是否存在这样的人？肯定是有的，只有常年游离于阴暗边缘之处，至今也没有被大众所接受。

《性学三论》是心理学宗师弗洛伊德开性学先河之作，在这部作品中，他尝试用精神分析理论，梳理从幼儿期到青春期，寻常男女性冲动的萌芽和成长，发现并探讨每个人性困惑中的关键心理因素。

那么，在精神分析的理论中，关于“女装大佬”该作何解释？

精神分析理论认为只有在儿童中间，才能找到这种代表着所有性变态现象的基础，尽管在童年时的一切行动表现出来都很微弱。

那么如果从童年的角度入手，我们可否窥见异装症的一些蛛丝马迹呢。

1.异装症之童年性别失衡

造成异装症的很重要原因是童年的忽视和遗忘。

遗忘是指，童年的性经历，在自己的记忆力消失，长大之后不记得有这样的事情。

忽视指的是幼儿的教养者，在观念里认为童年不存在性，在大多数人看来，性行为在幼儿身上是不存在的。人们都有一种普遍性的认识，认为性行为是人在青春期这么一个特殊的时段里才忽然出现的。

在角色确立的阶段，要明确自己的性别定位的时候，因为忽视和遗忘，造成了角色定位不清晰，甚至混乱。

2.异装症之角色恋物

以不适当的替代品来作为性对象就是恋物癖。它是一种和性对象有关，但是又完全不适合当正常的性目标的东西。偷内衣的贼，是恋物癖的典型代表。

在歌德的《浮士德》，第一部分，第七场中说到：“我甚至渴望，她胸口的香帕，还有碰触她膝盖的透明裙摆。”

对崇拜物的选择往往是一个人幼儿时代受到的某种深刻的性印象的一种表现。恋物通常在童年即已形成，而诱发的根源是崇拜，从小在内心烙下的最深刻的象征。这和我们生活经验中大多数人深有体会的“最难忘的是初恋”的感觉异曲同工。

在童年期，如果发生了偶然特殊的经历，特殊的物品对孩子产生了强烈的吸引力，未加以疏导，久而久之，恋物癖形成。需要特别强调的是，恋物癖的人，多没有发生性别失衡，他们在本质上认可自己的性别，而恋物则是出于性的吸引。

3.异装症之压抑

精神的力量好似河堤，约束性生活的水流向狭窄的河道，受到一定的抑制，这是完全或者部分的潜伏期内所要经历的情况，厌恶感、羞耻心及道德和审美上的理想化要求都属于精神力量的范畴。

压抑是由于羞耻感，道德的约束下，他们会把心底的冲动埋下，可我们都知道，压抑并不是最好的办法，埋藏的时间越久，有朝一日爆发的可能就越大。

我想偷内衣的行为，大概就是如此吧。

4.异装症之父母改装

如果父母的认知产生扭曲，违背客观事实对待孩子使其产生认同障碍，如按照自己的意愿去打扮（给男孩穿上裙子或给女孩剃光头），那么最终呢，使孩子的性别认同发生扭曲，从心理上认为自己是一个女孩子。

在长大成人，有了自我意识之后，虽会产生怀疑，但那通常会伴随痛苦（因为需要改变习惯），所以放任之，最终产生了易性癖，甚者会主动改变自己的服装，生理构造等。

关于这群“女装大佬”，我们不能持有色眼镜来看，他们也是社会的一分子，我们不能用自己的主观态度作为太阳，让他们躲藏在阴影之中。

我们需要给予尊重，他们也需要社会的认可和尊重。