刘伯温的预见：不幸者的不幸 身在粪坑 只愿与你同行！

刘伯温是明朝的开国功臣，著名的政治家、文学家。后世往往把他与诸葛亮相提并论：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”。

诸葛亮虽然比刘伯温名气大，但刘伯温也有比诸葛亮厉害的地方，这就是：“尤精象纬之学”。

也就是说，在预测未来方面，刘伯温尤其精到。民间传说他前知五百年、后知五百年。

刘伯温

虽然放在唯物辩证法的视野里考察，这种说法有些夸张，但作为洞悉人性的旷世专家，人世间的发展规律，还是有章可循的。

比如他广为人知的《卖柑者言》，一句“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”一下子戳穿了那些道貌岸然的高官大鳄们的丑陋的内心。

金玉其外

试想如今，又有多少“金玉其外，败絮其中”的肉食者呢？

所以，时光容易飞逝，但世道人心何止五百年，就是一千年也变不到哪里去。

他的下面的这篇预言文章，又戳到了多少人的痛点呢？

刘伯温

西郭子侨与公孙诡随、涉虚俱为微行，昏夜逾其邻人之垣，邻人恶之，坎其往来之涂，而置溷焉。一夕又往，子侨先堕于溷，弗言，而招诡随；诡随从之堕，欲呼，子侨掩其口曰：“勿言。”俄而涉虚至，亦堕，子侨乃言曰：“我欲其无相咥也。”君子谓：“西郭子侨非人也，己则不慎，自取污辱，而包藏祸心，以陷其友，其不仁甚矣！”

这篇名叫《子侨包藏祸心》的文章，选自刘伯温的经典名作《郁离子》。

故事看起来很荒谬、夸张，也很简单。但作为一个政治家、预言家，其中的深意，难道不值得深思吗？

刘伯温影视形象

西郭子侨与公孙诡随、涉虚，是三个好朋友，经常一起出去玩。玩昏头之后往往都很晚了，于是他们仨经常抄近路，翻越邻居家的围墙而过。邻居很伤脑筋，就在他们常踏过的路上挖了一个坑，再倒上屎尿。

果真，这一晚，子侨先掉进了粪坑里，他不说话，叫诡随过来，于是诡随也掉进来了。诡随想大叫一声，提醒涉虚，子侨赶忙掩住涉虚的嘴巴，叫他不要说话。涉虚跟过来，当然如子侨所愿，也掉进了粪坑。

子侨于是才说话：“我是想让你们不要互相取笑啊。”

那是当然了，大家都一样了，谁又愿意取笑谁呢？

刘伯温

刘伯温的评价是：子侨，真不是人啊，自己不小心，自取其辱，还要包藏祸心，陷害自己的朋友，真是最不厚道啊。

放眼到今天，或者不久的过往，这种人有没有，多不多呢？要穷，大家一起穷；要不幸，大家一起不幸；要可怜，大家一起可怜。万一你不可怜，我们就可笑了，而且就是被你耻笑。所以，你想往上爬一爬，不行，想方设法把你拉下来。

为什么很多人在自己熟悉的群落里发展不好，在远离熟人的社会里反而混得风生水起呢？无他，子侨这样的人太多了。

同样的起点，你凭什么过得比我好？你有钱是吧？借也要把你借穷，你不借是吧，你无义，那就别怪我无情了……

我们的理解，也许太接地气了。

刘伯温

但太接高端大气的专家的理解，细思之下，竟有些恐怖：专家，也太敢说了。

曾写出《大理寺正卿的失踪》的戏曲史家蒋星煜先生，对这三个人是这么理解的：

西郭子侨固然不是人，公孙诡随对他个人崇拜而不敢略有违拗，唯命是从，牺牲涉虚而迁就西郭子侨，很难说“是人也”。涉虚最后掉下去了，没有听说他对西郭子侨和公孙诡随有任何怨言，任何不满，其奴隶的道德已经达到了化境，如果对涉虚表示同情，难道不是浪费感情吗？

人性的发展

对带头大哥和他的马仔们这样痛批，真的好吗？我们是不敢了。

综上，刘伯温，不仅是名副其实的寓言家，还是名副其实的预言家。