《易经》剥卦六五爻：一个真正有智慧的人 从来不会把事情做绝

在现实生活中，有许多人喜欢在做事情的时候，将事情做到绝对化，以此来显示自己的能力与决心，并认为这样才能给这个社会和自己带来一种完全的高标准，获得心理上的满足与优越感，就像人们所经常说的那样：“爱之欲其生，恶之欲其死”，人们的心情是可以理解的，但是将事情如此做到绝对，是不是最智慧的一种选择呢？恐怕还有许多值得商榷之处。

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我们虽然不否认这个社会有对和错的区别，但我们也不能承认绝对的行为是这个世界的标准， 因为在这个世界上，无论什么事情，一旦与绝对这个词搭上了界，那就很难将之与智慧这个词放在一起考虑，因为一个真正有智慧的人，是从来不会将事情做绝的，无论什么事情，一旦将它做到绝对，那你失败也就不远了。

所以一个真正有智慧的人，绝对会在做事情的时候，给自己留下一丝回旋的余地，不至于使事情向倾覆的方向发展，因为他深深的知道，一旦事情的发展过于极端化，那么离自己的失败与灭亡也就指日可待了。

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在这一点上，《易经》剥卦六五爻讲得非常清楚，如果大家能够仔细的去领悟其中的智慧，那么大家对于阴阳辨证的关系或许就会领悟得更加深刻，下面我们简单的来给大家介绍一下其中的内容，是之非之，欢迎指正。

剥卦六五爻：贯鱼，以宫人宠，无不利。

象曰：以宫人宠，终无尤也。

六五爻以阴居阳，失位失正，但居中，又居于本卦之尊位，所以是下面四爻的统领之人，且和六三一样居于阳位，有阳刚之质，又得以与本卦唯一的一个阳爻相比，所以其所拥有的智慧与才能不是一般人（下面四阴爻）可以比拟的。

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正因为其智慧超群，成为众阴之首，才看到群阴上行之势，根本就不是上九爻可以匹敌的，已经处于一个危险的境地之中，如果将上九爻剥蚀干净，那么自己也就必将会失去目前所拥有的局面与地位，虽然可以获得一个不小的胜利，但却有“飞鸟尽良弓藏”的凶险，不如借助自己的地位而率领群阴以听命于上九爻，知行之有止，这样阴顺而从阳，则不会剥尽阳爻，而使一切都尽在掌握。

如果能够做到以五阴之势而听命于上九阳爻，那么自然也就可以得到“无不利”的结果，因为卦象顺而止，有及时止于智者的智慧在内，若是一意孤行，阴盛剥尽阳爻，将事情做到绝对，那物极必反，其结果自然也就难以预料了，本爻变巽，巽为鱼、为绳贯之像，若不及时止于所当止，那最后恐怕难免绳贯一串之后果。

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在本卦中，阴爻处于一个自然发展壮大的阶段，只有六三爻与六五爻因为所处的地位而存有护阳之心，而初六、六二与六四爻都存有极尽其阴之志，所幸六五爻刚柔并济，阴阳相比，又居中道，所以才能以自己的智慧来及时的停止所有绝对化的行为。

从而为上九爻，也为所有阴爻都获得了一线生机，因为如果事情一旦绝对化，那上九阳爻固然不能存在，而所有的阴爻恐怕也就将会失去生存的基础而自我毁灭，从这一点而言，六五爻的行为是双方之幸，双方之福。

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从六五爻的行为中，我们可以体会到其不将事情做绝的智慧所在——哪怕这个利益是唾手可得的，懂得了这个道理，那么对于如何理解过与不及的智慧也就可以更进一步了，不知大家以为如何？