修养 决定了一个人的高度。你的修养能够厚重你的职场生命吗?
文:琼林
古之孩童启蒙读《幼学琼林》,今之职场青葱成长找琼林。
职场不易,且行且珍惜。我愿陪你走一程,创造属于你自己的精彩职场。
4月11日,是孔子的逝世日,距今已有2499年。
谈修养,自然绕不开孔子留给我们的智慧。
子曰:质胜文则野,文胜质则史;文质彬彬,然后君子。
修养是什么?
修养就是学。
人出生后,有原始生物的生物性,那就是质。文,今天指文化,古代是指学习。
文化何来?主要依靠学而得到。知识是通过学习得到的,修养和文化也是通过学习得到的。有了知识和文化,我们的生命就不同了。
做一个有内涵、有修养的人,谁都喜欢;但若只是喜欢,不去努力读书、不去体会,则只是空想。
学习只是把书本读进脑海,这是容易做到的,通过学习提升修养才困难,所以这个“学”字不是单指读书学习那么简单,还包括行动、锻炼、感受、反省。
在孔子那里,“学”所针对的是生命成长,而不是知识,这和现代人所讲的学习很不同。
学习提升修养
好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。(《论语·阳货》)
“好仁不好学”,你要做个有性情、有修养的人,但没有行动、没有锻炼,那么你就会有障碍,“蔽”就是障碍,或是你的局限,即看不到自己的盲点:光说自己要做个好人,却没有在行动中反思,结果不能开发自己的思维能力,变成了一个头脑简单的人。
“好知不好学”,“知”首先是知识,有了很多知识,或自恃聪明,但同样没有在行动的过程中反省、吸取教训,结果就是“其蔽也荡”。“荡”者泛滥,即什么都知道一点儿,但却不通透。
“好信不好学”,人守信诺是好的,但若太僵硬、不懂变通,就会构成伤害,结果“其蔽也贼”,“贼”就是伤害,对自己和对别人都没有好处。
“好直不好学”,“直”的初步意义,是坦诚,似乎是对事而言,但若如此简单,什么都坦白,不理别人的感受,没有给人空间,结果反而是造成伤害。可见“直”也要有分寸,深人自己的心才不会停留于表面,否则会“绞”。
“好勇不好学”,“勇”即不怕困难、不怕死,是好的,但好勇者往往不够冷静,容易闯祸,甚至犯上作乱,失去了自己应有的表现。
“好刚不好学”,“刚”是坚决,绝不妥协,但分寸掌握不好就会太硬,比如讨论问题没有商量余地,原则性很强。结果发展到最后就会有自已没有别人,变成一狂妄的人。
好仁、好知、好信、好直、好勇、好刚这六方面都是很好的、很正面的,但如真要得到这六种修养,孔子谆谆告诫我们:还要通过行动、锻炼、感受、吸收;否则,不单做不到,还会引致六种负面现象。
人生之所以成长,人之所以得到修养,全仗着一个“学”字,去实践、体会,才能成长。
现代人最缺的是什么?
最缺的是修养。
《庄子·天地篇》中记载这样一则故事,反映出古今道德观的不同:
子贡南游于楚,反于晋,过汉阴,见一丈人方将为圃畦,凿隧而入井,抱瓮而出灌,愲愲然用力甚多而见功寡。子贡曰:“有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?”为圃者仰而视之曰:“奈何?”曰:“凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如泆汤,其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰:“吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定,神生不定者,道之所不载也。吾非不知,羞而不为也。”子贡瞒然惭,俯而不对。
现代人的思想普遍是功利的,功利充斥着整个世界。
我们的学习变得功利化;我们的爱情变得功利化;我们的友情也变得功利化;我们的工作则更加功利化;我们的技术功利化……
于是,我们做任何事衡量标准大都是功利。似乎只有和功利挂钩,我们才有做事的动力。没有了功利,一切将会停滞不前。
但决定民族命运的不是器物,器物只是表象,真正强大的是人文,是人类的文化精神,是道德修养的提高、是理念层次的升华。
一个民族的修养决定了民族的命运,一个人的修养决定了一个人的最终高度。
如何提升自身修养?
子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”(《论语·述而》)
首先要立志,“士志于道”,没有志气,就谈不到修养。你没有决心、没有方向,如何修养呢?立志便是起点。王阳明十岁便立志做圣人。
其次,要据于德。“据于德”指生命成长过程中的具体修养。比方你是一个忠诚的人,就有“忠”之德;你是一个诚实的人,就有“诚”之德; 你是一个勇敢的人,就有“勇”之德;你是一个孝子,就有“孝”之德。
忠、诚、勇、孝,都是人之德,你能做到一项,就有一德。人有一德,已经不容易,因为这些都不为天生。修养是后天努力学习、锻炼出来的,非常不容易。你能有一项,就已经可以为你赢得社会上的尊重。
第三,要依于仁。一切道德活动、一切理想追求,深处都是性情。性情便是“仁”。这是人成长的基地。你是什么人,你的性情如何,你就会说什么话、做什么事。别人认识你,是通过你的外表、你的声音、你的行为,但实际上,你所发出的语言、行为,都是来自你自己。
所有伤害别人、讽刺别人令人气结的话都不是依于仁,而是依于你的妒忌心、依于你的小器、依于你的怨恨。人的一举一动、一言一语,都能看得出是否出自性情,或出自什么样的心。
第四,要“行己有耻”(《论语·子路》)。人要有羞耻心,要知羞耻。人要知耻,才会走向正道;否则,便会放纵放任。
中国传统文化讲修养、讲自我反省。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)日日如此,自然无过。这就是自律,而非他律。自律才是究竟;道德行为自外而入就不是真正的道德、真正的人格成长。
修养会在厚重你的人生的同时会令你的职场生命更加厚重。
持续不断的学习是这个时代最有竞争力的武器。
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