五月是恶月？陆游与赵孟一忧一喜的两首诗 让人明白其端倪
一年中，仲夏之季，白天最长，夜晚最短。作为农耕民族，在炎炎夏日的白天，挥汗如雨地劳作后，晚上回到家，大地被白天的太阳炙烤加热，酷燥难眠。所以熬过夏天，就衣带渐宽，减肥瘦体。
中国古代的北方地区，把仲夏之五月称为恶月，毒蛇蚊虫繁衍生息，瘟疫瘴气盛行，五月便成了恶月。王充《论衡·言毒篇》云："天下万物，含太阳气而生者，皆有毒螫。"请问王充大人，太阳怎么成了万"毒"之源？你难道不知道太阳是万"能"之源么？
是"毒"还是"能"，文人诗中自有乾坤。
陆游的仲夏诗
陆游曾对这仲夏也充满了怨气，写《夜坐》诉说这酷暑之难当，表人生苦闷之难熬。
"仲夏苦郁蒸，既夕热未解。浴罢坐柴门，汲井痛扫洒。覆野天穹穹，垂地星磊磊；明河落无声，北斗低饮海。三更缺月升，草木尽光彩。渔舟在何许？断续闻欸乃。百忧集老境，坐叹双鬓改。谁能拥雕戈，遗虏何足 醢！"
诗的前段，写大地酷热：大地如蒸笼一般，到了傍晚酷暑之气仍未缓解。洗过澡，打了井水洒了地面，那炙热依然还在。
写天上：被天穹覆盖的原野、像要垂到地上重重叠叠的繁星、天空之上、银河落下、北斗饮海、月还未圆。这一切都被酷热难眠的我看在眼里。可天穹之大，繁星之多，"我"已经没有了存在感。
写河面：那些泛舟河上的渔船，船还不知道在哪里，却已断断续续地传来了《北渔歌》的歌声。那无垠的天穹，原来还有一个孑然的身影，和孤独的"我"应和，却把天地突显得更加的寂寥。
最后才写"我"：人生一忧已让人无法释怀，可作者却是百忧缠身，可见其忧之甚。而更甚的是，"我"已经老了，却不能报效国家，白白浪费生命，眼看着青丝变成白发，剩下的却只有叹息。
在《国语·晋语三》：" 穆公，衡雕戈出见使者。" 秦穆公，春秋五霸之一，他为秦国能并吞六国统一中国打下了坚实的基础。陆游借雕戈之名，想把金兵遗虏打成肉酱，横扫出中原。"醢"是把人垛成肉酱，是纣王发明的酷刑。陆游这亡国之恨，真的深不见底。
可惜，陆游对国破家亡的恨意，只能在这酷热难当中变成遗憾，变成血泪，如在滚热的蒸笼里煎熬。
陆游，住着破败的房屋，遥望寂寥的星空，顶着满头的白发，想着破碎的家国，在一个最令人失望的年代，用酷暑之恨诉说着家怨国仇，是借题发挥，与这恶月却没有实质性关联。
赵孟的仲夏之歌
赵孟是元朝的大家， 善诗画书文，深得元世祖忽必烈的重用。元仁宗甚至只呼赵孟的字而不呼其名，以表示和赵孟的亲密关系。有人嫉妒元仁宗和赵孟的关系，想从中挑拨，均未成功，可见元朝对赵孟的重视。
赵孟受太后之命，作了一组诗，题为《题耕织图二十四首奉懿旨撰》：
"仲夏苦雨干，二麦先后熟。南风吹陇亩，惠气散清淑。是为农夫庆，所望实其腹。酤 酒醉比邻，语笑声满屋。纷然收获罢，高廪起相属。有周成王业，后稷播百谷。皇天贻来牟，长世自兹卜。愿言仍岁稔，四海尽蒙福。"
《耕织图》是中国古代劝事农桑所作诗画图，古时男耕女织，所以有耕与织的区别。这首诗是为农耕而作。题目是"奉懿旨"，当然是奉太后之命而作。
诗中，前四句写仲夏的麦熟，风吹麦田，麦穗飘散的清香，令人神清气爽，道出了丰收喜悦。接来四句写农民为丰收酤 酒庆贺，为能有饱饭吃而欢声笑语。接着再是国家粮仓，也因丰收，高高的仓 廩 都装满了收获，甚至用周朝的大业和农神后稷来表达丰收的功绩，变相的赞扬了元世祖劝农耕取得的成果。最后表达了自己的愿望，希望每年都是丰收年，四海的百姓都能承蒙皇天的福泽，不再有饥荒。
此诗没有仲夏的酷暑，五月的毒虫，没有烦燥与不安，尽是一片麦穗的香甜、丰收的喜悦，是安宁与和谐。不知道是因为给太后看而写得如此喜庆，还是元世祖忽必烈的司农劝农政策，恢复了宋朝败坏的农耕，确实有了这样的硕果。总之，丰收是喜悦的，也是值得庆贺的。
这样的仲夏，已不见恶月，只有丰收的欢乐。
两朝文人的思维
宋朝，历史上的大宋，前后历经了三百多年。而陆游所经历的南宋，凡是有民族骨气的南宋子民，都会为破碎的山河哀叹，为国家统一祈盼，但偏偏那些朝堂败类们，最后还向金兵称了臣，后又被忽必烈所灭。
每个朝代的末世，都是一部悲怆的血泪史。陆游发出了末世的哀鸣，一颗为国之心在焦虑中期盼着统一，死也不忘叮咛后人祭祀时告诉自己国家统一的消息。而事实真的要让陆游失望了，家祭勿忘告乃翁的，是南宋的灭亡，和"异族"对国家的统一。作为大汉族，怎么能承认这样的结果？根深蒂固的民族文化认同，让中国人只承认"正统"，所以这样的统一，让在泉下的陆游哭得该多悲恸！
赵孟却生在了元朝不多的盛世里，有了和平年代丰收的喜悦和欢笑。他在元朝做官做得顺风顺水，几代元朝皇帝对他都优待有加。最后赵孟还是借病乞求归还家乡，如他自己所说："平生独往愿，丘壑守怀抱。"作为宋朝遗臣，赵孟的内心是不是也同样有着民族的排异性，在侍奉"异族"与内心的民族忠贞的矛盾中疲惫的退守乡里，从最后的人生中寻求内心的安宁？
不管是不是，赵孟用他非凡的才能，为那个时代的书、画、文、论多方面作出了不 朽的贡献。他的书画诗印被称为当时的四绝，还是当代楷书的大家。
没有受到乱世的摧残，心中就没有恶月，赵孟无疑是幸运的。
结语
陆游与赵孟，一个末代乱世的才子，一个开国被重有的遗臣，其实他们有着共同的文化信仰，在表达同一季节的诗句里，却呈现出不同的心情，看到了不同的层面。虽然陆游是自由抒发，赵孟在作命题作文，但仍然体现了社会现实的情景和不同的侧面，让我们看到了社会因素对人的深刻影响。
仲夏，可以是火热的情， 也是灼热的伤，但不同的现实，却有了不同的心情。在长达三百多年的宋朝凌乱的历史中，留下了许多被灼伤了的心灵。而不到一百年的元朝，在忽必烈极力推崇汉文化的发展中，给百姓更多的安宁和将息、幸福与和谐。
安宁与和谐久了，恶月会在心中慢慢消失。明政，在哪个时代都是至胜的法宝。