陆游等三位诗人都写过“风筝诗” 然而最为人所称道的却是第3首

阳春三月，百花齐放，百鸟争鸣。春风和煦，暖阳融融。在屋里憋了一个冬天的孩子们，都忍不住到村头野外去撒欢疯跑一番。有的玩骑木马，有的放风筝。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。趁着和煦的春风，孩子们争先恐后地到野外放风筝，成为春天农村的一大景观。风筝，不仅是当下儿童们的一个游玩的工具。即使在遥远的古代，风筝也是孩子们的最爱。

风筝，起源于两千多年前的春秋时期。当时的大思想家墨子，就曾经用木头制作风筝。据说研究了三年，才成功制作出历史上第一个风筝。因为是用木头制作的，所以叫“木鸢”。由于木头太重，不易飞上天空，后来木匠的祖师爷鲁班，用竹片代替木头，将“木鸢”加以改进。一直到了东汉时期，蔡伦发明了造纸术，才有人用纸糊风筝，这才有了真正意义的“纸鸢”。

“鸢”，本意是一种大鸟，因为风筝的形状最初就是鸟的形状，所以在这里“鸢”，就是指风筝。宋朝有一个叫周密的人，在他写的《武林旧事》中，有过这样的描述：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”北宋大画家张择端，在他的代表作《清明上河图》中，就有放风筝的场面。

古代的诗词大家们，当然不会放过这样一个描写农村景物的素材。很多诗人的笔下，都有过关于风筝的描写。唐代诗人鲍溶，就曾经写过一首《风筝》的诗：

何响与天通，瑶筝挂望中。

彩弦非触指，锦瑟忽闻风。

雁柱虚连势，鸾歌且坠空。

夜和霜击磬，晴引凤归桐。

幽咽谁生怨，清泠自匪躬。

秦姬收宝匣，搔首不成功。

关于鲍溶这个诗人，大家也许不太熟悉。他是中唐时期的一位诗人，在元和四年中进士。在《全唐诗》中，收录他的诗196首。宋代文豪欧阳修和曾巩，对鲍溶的诗给与了很高的评价。这首《风筝》诗，从风筝在空中飞舞的形态，到风筝上的风笛被风吹响的声音，都做了细致的描写。下片写深闺中的少妇，看到风筝在空中孤零零地飞翔，联想到自己的孤单寂寞，连梳妆打扮的心情都没有了。

宋朝的诗词大家陆游，他的《钗头凤》为大家所熟知。读过他和表妹唐婉的诗词，都曾被感到得热泪盈眶。然而这位大诗人，也写过有关孩子们放风筝的田园诗《观村童戏溪上》

雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴.竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣.三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕.识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿.

陆游，浙江绍兴人，南宋时期著名的诗人。这首《观村童戏溪上》是公元1167年的春天，作者在家乡所作。作者在家乡闲居时，在一个雨后初晴的傍晚，看见孩子们在野外的堤坝上，有的三五成群地骑竹马玩，跌到池塘里弄了一身泥的情景。还有的孩子奔跑者放风筝，风筝在天空中随风飘荡的情景。随后写孩子们在冬仨月到私塾里，跟着老师学知识。到农忙时节，就随着父母和兄长们一起到田间干活。

最后两句是全诗的主题所在。表面是说，让孩子认识几个庄稼字就行了，没必要让他们付出十年寒窗苦，追求功名利禄。表面上是说农民知足常乐，随遇而安的思想。其实是在隐晦地说自己，你看看我，也是功成名就之人，现在不也是赋闲在家吗？

如果说以上这两首写“风筝”的诗，在结尾处都有些悲观的情绪，那么下一首就截然不同了：

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

这是清代诗人高鼎写的一首《村居》。高鼎，是清朝后期有名的诗人，大约生活在咸丰年间。流传下来的诗词不多，最有名的就是这首《村居》，被收录到小学语文课本中。这首诗，是作者晚年在上饶地区闲居时所作。

农历的早春二月，村子前后山坡上的小草，已经渐渐露出嫩芽，黄莺鸟在碧绿的柳树枝头，自由自在地飞来飞去。堤岸上的杨柳，柳条在春风中婆娑起舞，风景很是迷人。一群孩子们放学了，把书包往家里炕上一甩，急急忙忙地拿着风筝，到村外借着东风去放风筝。这首诗，是诗人在农村亲身经历，亲眼所见的一幅田园风光图。全诗充满了生活的情趣，作者把人们眼中再平常不过的几个自然景物，小草、黄莺、堤坝、杨柳、儿童、春风、纸鸢，有机地组合在一起，顿时在人们眼前就浮现出了一幅，风景秀美的农村春色图。

以上这三首诗，虽然都写的是春天里，孩子们放风筝的情景，但是由于诗人当时所处的人生境遇，以及作者当时的心情都各不相同。所以，在他们每个人的笔下，写出的诗意也大相径庭。前面的两首诗，都把作者的人生感悟，揉进了诗中，然而却都增加了悲观的情绪。唯有这第三首，高鼎的这首《村居》，为人所称道。读后让人眼前一亮，被美好的春光所感染，被一群快乐的孩子所感染，这才是在明媚的春天，所应该具有的心境。大家对这三首”风筝诗“如何理解，欢迎在评论区留言探讨。