面对病痛苦难 如何自求安乐？佛说要这样做！

当前，新冠病毒肆虐，加上多病季节，许多人遭受了种种病痛折磨。

有人怒斥七叶君：你们这些人怎么还好意思出来宣称佛法？说什么因果？难道这些莫名由遭受病痛的人都是上辈子造孽的恶报？说佛菩萨闻声救苦，这个时候怎么不出来护佑众生？

冤枉！冤枉！冤枉！

真正了解佛法的朋友都会觉得冤枉：佛教从来不是神学，它是一种生活方式、修行态度，乃至人生状态。

而宣扬神佛的，大抵别有用心、借佛敛财之徒。七叶君则只说佛经中的故事，介绍一种文化，至于认不认可，相信相信，全凭诸位的自由意志选择！

好了，来说今天的故事：面对疾病苦难，如何自求安乐？佛曾教导弟子，如是如是。

如是闻，一时，佛在瞻婆国的竭伽池畔为众生说法。佛之堂弟、十大弟子之一的“天眼第一”尊者阿那律随侍左右，代佛传法。

有一天，瞻婆国中一位叫摩那提那的大臣派人来请阿那律，说是打算供养尊者。由于政务繁忙，无法亲自前来相迎，希望阿那律尊者给予他这次行布施、种福田的机会。

这位摩那提那长者非比常人，并非因他身份高贵、家境富足。乃是因为他之前患了一场重病，几近绝命，他却一心向佛，笃信佛法教义，在医药与信念的结合下，最终病愈康复。

因此，摩那提那长者的供养意义重大。尽管未能亲自前来，尊者阿那律接受了他的邀请。

这一天，摩那提那早早准备好了供养品，远远在门前迎候尊者阿那律的到来。入室之后，恭恭敬敬地为阿那律尊者“举体执足敬礼”。

简单介绍一下，那时候的僧侣都赤足修行，信众供养时需先净足。一般由小沙弥或奴仆五体投地，匍匐净洗，主人亲自净足即表达最高的尊重。

彼时，长者摩那提那大病初愈，尊者阿那律便关心地问他受不受得了。彼时，摩那提那回答：“堪忍乐住。”

此前自己饱受病痛生死折磨，那么艰难都熬过来了。如今“礼足”这等小痛苦自然早已不当回事。

尊者阿那律又问：“当你受尽病痛折磨时，又是如何自求安乐，最终战神战胜病痛的呢？”

摩那提那回答：“我曾听闻佛说，佛弟子当以‘四念’为住：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

病痛带给人的不只是身体上的痛苦，更是精神上的折磨。医药只能调伏身体，四念之法则可调伏人内心的种种烦恼与恐惧。二者结合，方让我从病痛的泥淖中挣脱出来，自求得安乐。”

彼时，尊者阿那律欢喜地说：“摩那提那，你已自证阿那含不还果！”（摘自《杂阿含·摩那提那经》）

佛不渡人人自渡。

相信大家看完这则故事，认知佛法只是为苦海沉沦的众生点起一盏灯。病痛也好，困境也好，光靠求神拜佛是没用的。佛能给你的，只能是一种“堪忍自乐”的方法。

至于你信不信，究竟有没有用，全凭个人修行与信念！

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