道家直取生命的本质 儒家创生生命的意义

有一则寓言故事，腰痛的国王，请了很多的医生，都没有治好自己的病。有一天，一个白胡子老头给他推荐了一个医生，说是可以治好他的腰痛，但是国王必须亲自去找医生才可以。国王为了能治好自己的病，就跋山涉水，一路吃尽苦头，历经半年才来到神医的家，但推门进来后发现就是给他推荐的那位老人，根本没有什么神医，国王生气坏了。老头却微笑着问国王，问他腰痛怎么样了，国王这才发现，他的腰痛已经好了。

意义本来就是人创造的，国王愿意跋山涉水，不辞辛苦，就是因为他心中，有名医能治好他腰痛的信念。原来人活着需要信念，意义做支撑，也是前行的动力。

道家看到了生活的本质，认为一切都没有意义，“智慧出有大伪”。人只要纯然的活着就好了，所以道家崇尚自然。而一切人为活动的意义都是多余的。道家是透过种种现象，而直取生命的本质。是回归生命朴素的一面。

儒家则是点出生命的意义，让生命充分的显现，从而活出生命的真实。儒家像是绕出一个弯弯，曲线让生命回归。

道家更直接，似乎道家更有效。其实如果国王一开始就相信，腰痛要通过自己的锻炼，坚持不懈的努力，就可以痊愈，似乎也不要吃那么多苦头了。但其实人总是不能直取生命的本质，问题的根源，总是“错，然后能改”不断犯错纠错的过程。就像健身，本来一日三餐生活工作，只要顺天应时，就是最好的健身。大家却偏偏不肯去走，而必须是走进健身房才可以。儒家根据人的特点，创生了许多意义，就是让人可以回归生命的真实，其实意义也只是自我实现的凭借。所以宋儒说“天理要落到人心里才算数”，“理在天上是直的，在人心上是曲的”。

因为儒家才符合一般人的习气习惯，所以儒家“曲线救国”的路子，才更为大宗。道家的修为很符合，天真一派，心底纯然的人。所以儒家才提出最接地气的“从事上磨”，才见功夫，见修为。总之，道家是直取生命的本质，儒家是创生生命的意义，两家殊途同归，看人的造化而已