论语174丨道家是操作系统 儒家是应用软件
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子曰:“巍巍乎!舜禹之有天下也,而不与焉。”
朱熹说,与,去声。巍巍,高大之貌。不与,犹言不相关,言其不以位为乐也。
子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也;焕乎,其有文章!”
朱熹说,唯,犹独也。则,犹准也。荡荡,广远之称也。言物之高大,莫有过于天者,而独尧之德能与之准。故其德之广远,亦如天之不可以言语形容也。
成功,事业也。焕,光明之貌。文章,礼乐法度也。尧之德不可名,其可见者此尔。尹氏曰:“天道之大,无为而成。唯尧则之以治天下,故民无得而名焉。所可名者,其功业文章巍然焕然而已。”
这是分别的两章,其实是一个意思,先夸舜和禹,然后再夸尧。夸耀尤甚。
孔子夸他们并不稀奇,儒家的神坛上有三层台阶,最高处就是尧舜禹,其次是商汤文王武王周公。然后孔子和他带着颜回曾参子思孟子坐在了第三层台阶上。
这里让广莫感兴趣的是孔子夸他们的角度。
尧舜禹的功绩和德行,怎么夸都不为过,而孔子关注的点在于,“无”的层面。
所以孔子讲舜和禹“而不与焉”,不拿权势地位当回事。讲尧的时候说当时的老百姓都感觉不到,说不出来尧的治理好在哪。能说出来的只有“其功业文章巍然焕然而已”。
西方会讲,整个西方哲学史都是柏拉图的注脚而已。其实中国哲学史,无论什么家,也都是道家思想的注脚而已。孔子这一段话,说的就是庄子讲的“圣人无功神人无名至人无己”。这都讲过多少回了,就不再炒冷饭了。
各家各派,都是在面对极度复杂的人生问题,极度复杂的社会问题的时候,分别有所侧重而已。打个比方,各家各派是不同的应用软件,而道家是操作系统。
但是,沿着这个比喻往下说,柏拉图的哲学这个操作系统,并不自带什么应用软件,或者说他自带的软件在几千年后都不堪使用。所以大家也都仅仅把柏拉图当作操作系统来看。
而道家思想不但有老子这个操作系统,还有一套庄子列子直至道教这一套不断发展不断改良的应用软件。那么,到底是掌握这个操作系统算是懂得道家思想,还是会用这一套应用软件叫做懂得道家思想呢?广莫认为还是前者。
懂得老子,懂得道家,真的未必要过庄子的生活,未必用道士的价值观指导自己的人生,未必要信道教。只不过,这样做相对容易给自己一种,自己已经懂道家思想的错觉或者幻觉。
就如同这个世界上有很多很多人在电脑上工作,游戏,娱乐,得心应手,但是却不会摆治windows系统,一旦系统有什么毛病,死机,崩溃,就束手无策。这样的人算是懂电脑么?
咱们所有人,第一次接触电脑的时候,都会有一段很短的时间,热衷于研究windows自带的软件,计算器,写字板,画图,空当接龙,扫雷,IE浏览器,智能ABC。等到研究明白了,自然就会什么软件好用就装什么软件。
假如有个人,非要永远使用windows自带的这一套软件,来证明自己会用windows系统,那么他到底是会用还是不会用?
那些明显自身性格,个人命运,周围环境都不适合走庄子和道士那个路线的人,非要宁可把生活弄得一团糟,也要学像庄子一样逍遥,学像道士一样羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花,你说这样的鸟人他是懂道家思想还是不懂?
对广莫来说,道家思想,净明道,就是个操作系统,纯粹的操作系统,现在广莫需要儒家应用套件了,就安装,学习,使用。过几年在虚拟机上跑个佛教系统,也没什么不可以的。