国学文化入门：先秦诸子百家 道家 儒家 法家笔记

国学哲学一门，在子部中最多。经部大多是其他内容，《易经》是一本古代社会学书，《系辞》中有一部分哲理。《论语》中大多是伦理道德，少有哲学。纵横家是政客权谋。农家是农业技术。杂家没有系统的思想。

先秦诸子百家

先秦诸子中，只有儒家、道家、法家、墨家、名家和哲学有关系。

道家最初源自史家，和易经相同。管子也是道家。儒家除论语外，也都有哲学。名家是伦理学。惠施和公孙龙子等人是诡辩学。法家是政治学。法家本源出自道家。儒家、道家和法家都理念相似但出发点不同。儒家和道家都是从哲学推演到政治和道德的，而法家思想主要专注于政治。

老子

老子说上德不德，对在道德主张无道德，才是真道德。用在国家治疗上，主张不尚贤。众所周知的是，道家和儒家是同源。孔子曾受业于征藏史。道家和儒家在政治主张是相近的。但是儒家在政治上采用了现实主义，善于妥协。而道家的主要则非常的犀利，主张破除尽净。

《道德经》总计81篇。其中修身、治国、用兵、养生，其中最重要的，还是政治。

庄子主张平等自由。在他的《齐物论》和《逍遥游》里都表达了这样的思想。

庄子

他认为自由就是【无待】，饿了要吃东西和冷了需要穿衣服，这就说明不自由。平等方面，他认为人和动物平等还够，而是要去掉是否人我之心，才算平等。

庄子可以说是百家中，想象力最丰富的。其中《庄子》一书中，古代文学艺术造诣也非常高。

在《韩非子》里，将儒家分为八家。但是值得论道的只有颜回、孟子和荀子。其中，庄子就对颜回非常佩服，对他只有赞誉而没有批评。

孟子

荀子的可能受业于仲弓。《荀子》艺术的体裁仿效于论语。《论语》以《学而》开始，以《尧余曰》而终。《荀子》也是以《劝学》开始，以《尧问》而终。

荀子和孟子各有所长。荀子精通制度典章之学。而孟子精通《诗》、《书》、小学。儒家到了孟子和荀子这里。一个主张一人善，一个主张人性恶。孟子认为诗书陶冶情操。荀子认为礼仪制度可以震慑人性之恶。

法家思想发源于管子、李悝等人。发展时期由商鞅、申不害、慎到。到韩非子大成之后，就没有了争端。因为秦始皇使用法家执行暴政，二世而亡。后世统治者就不在公开场合谈论法家。

法家思想主攻国事和政治。管仲治齐辅助齐桓公“九合诸侯，一统天下”，可以说功绩在诸子百家之上。从管仲开始法家的思想主张有一定的规律。

管仲

权力上主张君主集中制，这是因为君主集中制可以最好地发挥国家机器的实力，这样在春秋战国时期的生存能力可以等到提到。经济上，是国家主义和自由主义结合，国家控制主要的生产要素，比如矿山、晒盐，铸铁、铸币权等；同时发展经济，四民分业即士农工商；鼓励通商，减免关税。军事上，削弱世族的力量，使得中央权力大于地方。文化上，削弱家庭力量，管仲曾实行【兵民合一】政策，使得平民的兵器被国家收缴。

诸子百家中除了阴阳家和农家外，对后世有很大的影响的的，就是这三家。