道家有中庸思想吗？

1.儒家之中庸之道

谈到中庸，人们脑海中一般浮现便是儒家经典之作《中庸》。中庸思想不仅有其字面意思中立、平庸，其主旨在于修身养性，比如：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，即要广博地学习，要详细认真的求教。儒家的中庸思想指导了中华民族的历史悠远流长，那么与儒家一样影响国人的道家思想中是否有中庸思想呢？

2.道家之中庸思想

《道德经》持盈章言：“持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长保也。金玉盈室，莫之能守也。贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。”意即：“盛水的容器，本来要满了，如果还继续加，使其溢出，结果满招损，还不如趁早停止。刀剑本来已经很锋利了，而且还要不断的磨砺，使其锋芒太露，结果适得其反，尖利反而容易摧折。一个人财宝太多，就会遭到别人的嫉妒，自己也可能会生活奢靡起来，最后反而不能保住这些钱财。一个人富贵之后，自我炫耀，骄傲自满，知进不知退，那就要自招祸患了。所以人在功成名就后，就要急流勇退，这才合乎自然之道。”

《道德经》持盈章讲述的是人生真谛，因世人所追寻的是财富名誉、权力美人，但是事实证明这些不可常保，容易因祸上身，唯有时常守着中庸之道，绝不自满，逞强，贪心，这才是最高的处世哲学。这个思想与儒家经典《尚书》中“满招损，谦受益”的思想有异曲同工之妙。这都体现了《道德经》中的中庸思想，也证明了道家的哲学思想体系中是有中庸之道的。

3.中庸思想的运用

历史上，学习中庸之道的人很多，但真正领悟到中庸之道真谛并践行的不多。其中有两位名人，算是真正领悟中庸之道的，一是张良，一是朱升。张良是秦末汉初杰出的谋士，著名的“汉初三杰”之一。他出身于战国时韩国贵族，以反秦为宿命，辅助刘邦一统天下。汉朝建立后，刘邦论功行赏，而功高的张良却只要了沛县一个小地方，并从此淡出朝堂，这也让他在后来刘邦的的大清洗中逃得一命。而朱升同样出生在时势造英雄的元末明初年代，他是朱元璋的谋士，他曾提出“高筑墙、广积粮、缓称王”的九字真言，为朱元璋一统天下奠定了基础。却在朱元璋统一天下后辞官云游天下，得以善终，而朱元璋手下其他的谋士却遭到了大清算。

在现代社会，中庸思想仍然可以给我们在各方各面给予指导。比如在教育子女过程中，在子女比较叛逆的青春期，不能一味的呵斥或者棍棒相加，否则容易使他们产生逆反心理，适得其反，可以运用中庸思想，动之以情晓之以理，同时考虑“棍棒”加“糖果”的教育方式。同样，在国家外交层面，也可适用中庸思想，在外交进程中，应当要维持均衡发展，不走极端，不搞对立，维持和谐良好的国际关系。各位看官，你们认为中庸思想还可以在哪些方面可以良好运用呢