有人说出师表是忠臣的忠言 有人说出师表是老子训儿子 你认为呢

《出师表》是蜀汉丞相诸葛亮在准备北伐前写给皇帝刘禅的一封政府公文，这个时候的刘禅已经20岁了，刚到弱冠之年，已经算是一个成年人了，但是作为辅政大臣的诸葛亮没有还政于刘禅，反正是大权独揽，继续掌控蜀汉军政大权。

因此有人说诸葛亮是权臣，明明掌握大权，还不肯还政于皇帝，皇帝都已经是成年人，可以亲政了，为什么不还政于刘禅呢？所以有人说诸葛亮不仅不还政给刘禅，反而写《出师表》恐吓刘禅，一幅老子训儿子的口气，这就是典型的权臣与皇帝的故事。

那么，实际情况是这样吗？

诸葛亮

那我们反过来设想一下，如果诸葛亮还政于刘禅，会发生什么？

刘备所建立的政权虽然俗称为蜀汉，实际上建立的国号是“汉”，与刘邦的“汉”和刘秀的“汉”是一样的，刘备时代就确定下来的国策就是十六个字：北伐中原，统一天下，还于旧都，兴复汉室。

如果诸葛亮还政于刘禅，那么军国大事的决定权就在刘禅手中，仍然由诸葛亮负责北伐，在前线打仗的诸葛亮为了一个决定，经常要派人向刘禅请示，作为皇帝的刘禅能不能处理或对这些复杂的军国大事作出决策呢？

很明显，刘禅是没有这个能力的，从后世刘禅执政的水平来看，他适合当甩手掌柜，一是他没有能力处理这些事，也就是处理不好，二是他不愿意处理这些繁杂的政事，也就是主观上不想处理，而是想着安安静静的皇帝。

刘备白帝城托孤

如果刘禅像孙策、孙权、曹睿这样的幼主有能力的话，诸葛亮把政事还于刘禅，这没有问题，但是如果刘禅没有能力，诸葛亮还把政事还于刘禅，那岂不是天下大乱，当时是乱世啊，国家没有统一，乱世之中不能用幼主，这是不成文的规定，如果是和平时期，天下一统，无论刘禅有没有能力，都可以还政，但是乱世就不行了。

再说了，刘备去世前，曾下诏给刘禅说：你跟诸葛亮丞相共事，一定要把丞相当成你的父亲。从这个意义上说，刘备等于给刘禅找了个相父，一日为父，终身为父，这是诸葛亮与刘禅相处时的另一层特殊关系，也是诸葛亮执政的法理之一。

刘备都承认诸葛亮与刘禅的这层关系，那么刘禅本人是否承认呢？

诸葛亮与刘禅

刘禅是这么对待诸葛亮：所有的政事交给丞相诸葛亮来处理，寡人只负责祭祀，这就是刘禅当甩手掌柜的证据，即使诸葛亮去世，刘禅仍然没有大权独揽，因为他并不喜欢揽权。

明白这一系列的关系，再来看诸葛亮的《出师表》就比较明朗了，《出师表》由不同的人来读，领悟出来的感情是不一样的，忠臣来读，能感受到诸葛亮那股情真意切的报国之心，报答刘备的知遇之恩，恨铁不成钢地希望刘禅做一个“亲贤人远小人”的明君。

有的人读《出师表》看到的却是不一样的领悟，感觉诸葛亮通篇在说：先帝如何如何！陛下如何如何！然后又说我诸葛亮如何如何为国家鞠躬尽瘁！比如说这句：

出师表

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

诸葛亮说自己出山是因为刘备三顾茅庐请出的，于是非常感激，从而立志报答刘备的知遇之恩。有人会说，这是诸葛亮倚老卖老，拿先帝刘备来压刘禅，一般来说，一个英明的皇帝如果很重权术的话，读到这里会不高兴的，毕竟新皇帝不愿意活在老皇帝的阴影之下，但又无可奈何。

比如《出师表》中的这句话：

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

有人认为诸葛亮这是在教训刘禅，拿刘备来压刘禅，教导刘禅要扩大圣明的听闻，发扬光大先帝刘备遗留下来的美德，要有远大志向的志气，不应当看清自己，不应当说不恰当的话，不应当堵塞人们忠心规劝的言路。

大臣可以告诫皇帝应该做什么，不应该做什么吗？

诸葛亮北伐

一般情况是不应该，因为当时是君为臣纲，但是有一种人例外，就是辅政大臣，辅正大臣存在的意义有一部分就是教导皇帝走正确的道路，况且诸葛亮这话也说得毕恭毕敬，很有分寸，完全没有任何不臣之心。

情之深，才会意之切，当一个严格的老师面对自己调皮的学生，你是让学生自由做主，还是对学生循循教导？恐怕大多数正直的老师都会选择后者，诸葛亮在这里已经把刘禅当成了学生，整个《出师表》就是一篇老师告诫学生要警示什么，学习什么，哪些人可以用，哪些人不能用，这都慈眉善目的教导，根本就不是训斥。

再看看《出师表》通篇的用词，那真是情真意切的，比如：

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之。

这说的是诸葛亮接受遗命以来，一天到晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明。诸葛亮是这么说的，他同样也是这么做的，6年5次北伐，诸葛亮一直在军中负责北伐战事，鞠躬尽瘁，死而后已，最终累死在北伐的军中，这难道不能证明诸葛亮的忠心吗？

诸葛亮鞠躬尽瘁

别的不说，就说曹操与诸葛亮的比较吧，两人都是丞相并手握各自军政大权，曹操全部任用自己的家族、同乡与亲信掌握兵权，并且把权力世袭下去，而诸葛亮手下掌管兵权的人，不一定都是诸葛亮的亲信，但一定是忠于蜀汉的人，并且诸葛亮没有世袭权力，也没有搞政治团体拉帮结派，这足以说明诸葛亮与曹操的完全不同。

多读几遍《出师表》，并且把自己想象成诸葛亮，你就会明白诸葛亮的苦心与肩膀上的责任，诸葛亮一生的理想是出相入将，而不是像曹操一样封公拜王，这同样是两人的区别所在，《出师表》你读得越多，就越能感受到诸葛亮的忠臣之心，而不是老子训儿子的感觉，也不是权臣欺负皇帝的感觉。