创世女神 大地之母 华夏民族的精神之母——女娲
任何一个民族的神话，都有一个产生和发展的过程，并逐渐随着民族的发展而不断完善。相信大家都知道，原始社会最初都是由母系氏族社会而逐渐演变为父系氏族社会。
在当时，由于社会生产力低下，人类生存条件差，平均寿命短，死亡率高，所以为了满足族群的繁衍和发展，人们普遍崇拜生殖力，而能孕育人类的女性则拥有很高的地位，因而在那时的人们的心中，无论从职能还是地位，女性都是至高无上的，他们所想象出来的神也大都以女性为主，于是象征着强大的生殖力的神明——女娲，便应运而生了。
代表生殖力的女神
女娲，又称娲皇、女阴，史记女娲氏，称号亦有灵娲、帝娲、风皇、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，风（或为凤、女）姓，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神，同时也为创世女神。
相传女娲开创天地是伟大的创世神。在女娲出世之前是无天无地无人的状态。自女娲诞生之始，她先以身化神，神的出现导致天的诞生，然后女娲以身化万物，紧随着万物的出现，地也出现，这个时候天地一片祥和。
女娲创世
关于女娲“化生万物”的始母神特征在中国古代的文献最早记载见于《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”晋时郭璞注道：“女娟，古神女而帝者。人面蛇身，一日中七十变。其腹化为此神。”到了汉代，关于女娲作为化身万物之始祖的神话有了更加详细的记载。东汉许慎《说文解字》中载：“女娲，古之神圣女，化万物者也。”
女娲创世
女娲化万物后，看着满世界的山川湖海、飞禽走兽，却总觉的世界缺了点什么，某一天，她在经过黄河的河畔时低头看见了自己的脸，恍然大悟，原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是，女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人，再施加神力，泥人便变成了人类。因而女娲又是造人之神。东汉应劭《风俗通义》记载：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。”
女娲造人
传说女娲还制造了叫一些叫笙簧、瑟、埙的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。
她还替人类建立了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为婚姻女神。传说女娲造了女人和男人，女娲想它们是人，总会有死的一天。死了怎么办再做一批太麻烦了。于是女娲去求上苍，安排男婚女嫁，并使人们结合，于是有了婚姻，故又被视为主职姻缘与情爱的皋禖之神。
女娲作三生石的传说：相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其邪性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
三生石畔，奈何桥旁，谁回首
又说女娲抟黄土做人后。初，日耕夜息，无欢。女娲悯，化甘露为酒，赐凡间。饮之醇美，解劳顿、舒筋血。聚则饮，愈欢。众念女娲之赐身，调之健，悦之心，感其恩，以酒敬之。后遂成礼，以酒敬天，自之始。
女娲还是一位补天救世的英雌。相信我们都听说过女娲补天的故事。据《淮南子·览冥训》载：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。远古时代，四根天柱倾倒，九州大地裂毁，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。
女娲补天
不过也有学者认为女娲时代是陶器时代，女娲部落制作的陶器代表了当时陶器生产的最高水平。同时，在生产力低下的古代，古人对陶器非常珍惜，因而也常用加温烧炼的方法来修补破损的陶器。人类烧制陶器的过程与神话中女娲将五彩石通过火的烧制而变为另一种物质属于同一方式；先民通过加温烧炼的方法来修补破损的陶器与女娲用五彩石补天是一致的。所以女娲补天象征着先民结合自己的生活，对自然的美好想象。
女娲是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神，是华夏民族的精神之母。相信若上天真有女娲这位神灵，她也会为她所创造的孩子们的成就和历史而感到骄傲把，正如她所象征着的每一位慈母一样。