高三语文组合型材料作文

2010（1）87岁的中国画家吴冠中先生，2006 年在香港中文大学接受荣誉文学博士称号时 说：“如果画，一定要画出新的想法、新的 感受，重复自己是可耻的。” （2）也有人说“重复是成功之母”，意 大利著名画家达芬奇不就是从一次次画蛋中 走向成功的吗？ 要求：联系实际写一篇不少于800字的文 章，题目自拟，文体自定（不要写成诗歌）。 “重复（模仿）”与“创新”的关系，“打 好基础”与“求异创新”，“积累”与“创 新”的关系等。 《创新与模仿》、《“重复”是创新的前提》 《可耻的重复》《创新是生存的唯一途径》 《鸿雁是怎么飞上蓝天的》《厚积而薄发》 阅读下面两则材料，按要求作文。材料一：某名牌大学毕业的小王进了一家公司。当领 导分配她做最基础的工作时，原本很有优越感的她立即觉 得自己被大材小用了。一次，在计算收益时，她把一笔投 资存款的利息重复计算了两次，虽然最终没有给公司造成 实际损失，但整个公司的财务计划却被打乱了。事后，她 很不以为然，觉得只要下次注意就行了。这让主管很不放 心，以后再有什么重要的活，总找借口把她“晾”在一边。 材料二：上海某著名高校毕业的一位才子的办公桌上 堆满了书本、零食、新买的枕头甚至酒瓶等杂物。因为桌 子空间有限，才子把过道也发展成了他的仓库。没过多久， 这位名牌大学毕业的高才生就因为邋遢而与自己的第一份 工作拜拜了。 要求：联系实际写一篇不少于800字的文章，题目自 拟，文体自定（不要写成诗歌）。 （1）现在的青少年都有好高骛远的毛病，他们不 愿意做最基础的工作，这对自己的成长是很不利的。 引导中学生形成正确职业观，以为人民服务为职业 宗旨，以服从社会需要为择业标准，是非常有必要 （2）习惯是成功的一个重要条件。但是现在独生子女在父母的溺爱下，养成了许多不良习惯。如何 认识自己的缺点并加以改正，是他们能否适应社会 的重要一环。 （3）“认识”是形成人生境界的一个重要方面。 “觉解”的不同就决定了一个人的生存状态和生存 质量。 阅读下面的文字，根据要求作文。 据报道，有人不惜花费近十倍于乘公交车的钱坐出租 车去与“拒载”自己的公交车司机“理论”，追问“拒载 “缘由。这样做，时间、精力与金钱的付出与得到的回报 并不成正比，可当事人却认为值得！ 这种“较真“行动也引起许多市民的共鸣。他们认为， 世界上怕就怕认真两个字。做人就要这样，该认真的就绝 不儿戏，也不容许被别人儿戏！ 但也有市民表示，有更多的精力，干嘛不去做更有意 义的事？除非真是合法权益受侵犯，否则无理较真等同野 蛮！再说，一个成熟的公民社会，应当是一个法治化、人 性化与宽容度并重的社会，宽容，才谈得上最真切最纯净 的人道，才能最大限度地实现人际融洽。 要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度 构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱 离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。 有条件的认真或该认真时才认真（暗扣 “宽容”），有原则的宽容或不能凡事都 宽容（暗扣“较真”），既要认真，又要 宽容，分情况去“较真”（“较真”须看 场合），如何正确对待“较真”（“宽 容”），追求“较真”也须宽容之心， 有限的宽容，及时的认真，宽容与纵容等。 时值暑假，来自京沪一些医院的整形外科统计数字显 示，青少年占到了就诊人数的60%至70%，就诊的青少年除 了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大 多数是为了“锦上添花”，甚至有的举着一些名模明星的 照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理 学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重 原因，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。 古语说“树怕没皮，人怕没脸”，俗语又说“死要面 子活受罪”，这岂不是互相矛盾？你的看法呢？ 全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作 文。自主确定立意，确定文体，确定标题,不少于800字； 不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄 看重脸面的,这固然对于维系人情和稳定社会不无积极意义,但若超过了一定的“度”,就 会产生浅薄,就会导致社会风气的浮靡奢华 《面子??里子》《走出面子的困扰》《面子是 别人给的吗》《面子是自己争的》《给心灵 整容》 整容绪谈 最近又听说贝克汉姆要转会了。一时间传媒呼声一浪 过一浪。球迷们也满心期待，期待着他们的“万人迷”能 给他们带来更多的时常惊喜。回想几年前世界杯的赛场上， 一个贝式发型似蜜一样引来众多贝迷如蜂一样如痴如醉地 竞相模仿，实是“体育+时尚+明星”效应的典范。 青少年追星已经到了一个忘我的境界了。他们忘记了 自己的本来面容，忘记了上天与父母对他们心灵的恩赐， 甚至忘记了自己本来的姓名，妄想自己就是。于是 整形外科热了，整形医生赚了，整形纠纷多了——前些时 候就看到市第一人造美女因不满意自己整形后鼻子有点 歪而与整形公司闹上法庭的故事。妙龄少女这时真是整形 不够，整人有余。 曾听说“树怕没皮，人怕没脸”，又听闻“人要衣装、 佛要金装”，觉得很有道理。人总（是）要有一定的打扮 的。“爱美之心，人皆有之”，但对于青少年来说，当下 的这种“爱美胃口”是否太大了点，又是否会消化不良？ 人活着不是靠脸吃饭，若说贝克汉姆是这样的一例， 那他那黄金的贝式弧线球又作何解释？青少年正处在一个 “人生的拐弯点”，因阅历不丰、见识不广而又急于展现 价值的心理而想要整形应得到理解，但我们仍倡导一种端 正的面子观和一种正态化的爱美情趣。 《巴黎圣母院》中的敲钟人伽西莫多可谓奇丑无比， 但我们却能感受到他内心的真善美，他没有刻意地去打扮 自己，当然也不会花尽气力去整整容，但他却是令我们震 撼的一个美与善的化身。因为他只求安得自在，所以面容 对他来说无足轻重，所以我们能触摸到丑陋的面容底下纯 洁的如镜湖般的心灵。 贝多芬相貌奇特，托尔斯泰也被人认为相貌丑陋，但 他们有谁会忙于奔走整形公司与娱乐场合之间？他们只是 有一种老练，一种对生的完美理解，一种对美的人性意义 上的诠释，而这些看似微不足道的品质就成就了一代乐圣 和一颗“19世纪俄国的良心”。 再如拿破仑、邓小平和春秋战国时的晏子，他们都是 个子矮的人，但同时他们也是事业上的巨人。谁见得他们 一个两个嚷着要去增高了？谁又不曾见得拿破仑的丰功、 邓小平的伟业和晏子的激辩足智呢？他们自信事业上的巅 峰足以倾倒生理上的小缺陷，所以他们不会过多的注重面 子问题，不会因爱面子而丢尊严。 陈丹青曾说鲁迅长着一张很酷的脸，诚哉斯言。鲁迅 之酷并非贝克汉姆之酷，他的酷是带着“横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛”的逼人气势的。这已经不是面子问题了， 而是尊严与人格——这是真正的酷。 再说娱乐圈中相貌平平之人不在少数，如赵本山、郭 德刚之类，他们为何能火？而小罗、亨利之类的球星也没 有英俊的脸庞，他们何以称霸足坛？原因在于：他们争的 不是面子，他们争的是一种人生的积极态度和事业向上的 激情。诚如是，青少年又怎会置人生、未来于脑后，而求 面容、身材之俊美呢？ [《国家》歌词] 我爱我的国，我爱我的家， 一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大 ，其实一个家。 一心装满国 一手撑起家。家是最小国，国是千万家。在 才有富的家。国的家住在心里， 国是荣誉的毅力，家是幸福的洋溢； 国的每一寸土地， 家的每一个足迹， 国与家连在一起， 创造地球的奇迹。国是我的国，家是 我爱我的家。[事件] 第21届冬奥会短道速滑女子1500米决赛中，孤军奋战的 90后小将周洋力挫群雄，以破赛后纪录的成绩问鼎金牌， 3000米接力打破韩国人的垄断贡献自己的力量。在1000米 的比赛中为了完成教练战术，牺牲自己的利益，保证团队 的整体利益。打破了短道速滑女子项目由韩国人一统天下 的局面。 记者问道：“这是你第一次参加冬奥会，就能拿到金牌， 觉得这枚金牌对你意味着什么呢？”周洋回答说：“嗯， 这是我的梦想吧，然后我觉得我拿了金牌以后，我可能会 改变很多，以后会更有信心，然后也可以让我爸爸妈妈生 活得更好一点儿。” 国家体育总局副局长、国际奥委会副主席于再清参加全国 政协体育界别分组讨论，谈起有运动员夺冠后感谢父母， 于再清说：“小孩儿有些心里话没有表述出来， 运动员 得奖感言说孝敬父母感谢父母都对，心里面也要有国家， 要把国家放在前面，别光说父母就完了，这个要把它提出 来。”他表示，要加强对运动员的德育。 于再清在两会中的这句话，成为今天各大论坛微博谈论的 焦点！ 读了材料你有什么感受？请联系生活实际写一篇不少于 800字的作文，要求体现一定的思辨性。 1.爱国与孝亲不可或缺 2.客套多了真情就淡了 3.正视实际生活，少点冠冕堂皇 4.尊重人性与德育教化 阅读下面的材料，根据要求作文。 孟买佛学院，是印度著名的佛学院之一。它不仅建院 历史悠久，还培养了许多著名的佛学者。而且，该学院还 有一个独一无二的特点，就是在学院的正门之侧，特意开 了一个小门。这个小门1.5米高，0.4米宽。一个成年人要 想过去，就必须要弯腰侧身，不然，就会碰壁撞头。凡是 就读于该学院的学生，第一节课就是由教授带领到这个小 门前，让每一个人进出一次小门，所有的学生都是弯腰侧 身进出的。经过这一节课，学生无一例外地承认，自己体 悟到的东西，可以受益终身的。 假如你是该学院的学生，请以你所体悟到的内容为话 题，写一篇文章。标题自拟，立意自定，文体自选，不少 于800字。 善于折腰的通子 笑傲江湖的李太白，执酒舞剑，高呼：安能摧眉 折腰事权贵，使我不得开心颜。此言不差，但是折腰未必 代表懦弱。有时，善于折腰的通子要比一味昂首挺胸的执 子，更富有智慧，更能实现人生的价值。 “残军留废垒，瘦马卧空壕”，面对战败的凄凉之景， 越王勾践满脸愁容，无可奈何，不得不沦为夫差之奴。然 而，他虽折腰于吴王，灵魂却没有屈服。为了雪耻，他卧 薪尝胆；为了复国，他受尽屈辱；为了越国的百姓，他苟 活于世。果然，皇天不负有心人，他的折腰屈膝之举，换 来了“三千越甲可吞吴”。 可见，折腰未必代表屈服。折腰中蕴藏着“留得青山在， 不怕没柴烧”的忍耐，包含着“明修栈道，暗渡陈仓”的 智慧。 太史公司马迁因“李陵一案”而触怒汉武帝刘彻，被 处以宫刑。一个刚正不阿的男子汉，终究折腰于帝王的淫 威，而并未因受辱而引剑自刎。因为他知道“人固有一死， 或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。冬夜灯前， 他托着伤残之躯，伏于书案之旁，埋头而著书策。“网罗 天下放失旧闻，综其终始，稽其成败兴坏之纪”。终于， 他的笔下走出了“史家之绝唱，无韵之离骚”，并从此传 于后世。太史公“幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不 尽，鄙陋没世，而文采不表于后世”。这正是他甘愿折腰 而且隐忍苟活的原因，这更是他“复活”于后世的理由。 三闾大夫屈平“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。然而， 他只晓得“正道直行”，不晓得“折腰”之术；终究落得 个“信而见疑，忠而被谤”，带着横溢的才华，冲天的抱 负，满腹的忧愤，自投汩罗江而逝。 “流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，然人生 之路又泥泞难行；倘若我们懂得“折腰”之术，作一个善 于折腰的通子，可能人生将是另一番截然不同的景象。 对于生活中的一些障碍，我们刚正不阿，昂首挺胸也 许越不过去；而此时折腰侧身，低下高贵的头颅，便会事 半功倍，这也不失为智慧的选择。