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“核心与边界”命题角度及素材

核心与边界相辅相成，共同构成事物的整体，议论时需要结合起来思考，在不同的题目中对照起来解读。用来讨论人际关系，可以解读为“自我中心意识”与“边界意识”，用来讨论法律与规则，核心可以解读为“法律的公平正义”，边界则是“法律里的人情考量”，用来讨论道德，核心可以解读为“仁义礼智信等核心价值观”，而边界就是“道德的底线”，每个人都不能触碰道德底线，踩过道德边界。因此，拿到材料，应先分析核心和边界分别对应材料中的什么内容，然后依据两者的关系来分析。

接下来就是表明态度。核心和边界的关系无外乎几种：1.肯定两者。核心是根本，边界是对核心的拓展，我们要坚守核心（基础），不断拓展边界（外延），如面对中国传统文化，我们要守住传统文化的根脉，让本国文化的基因渗透进每个国人的心中，同时，我们也要不断拓展文化的边界，让国际社会认可中国文化，学习中国文化。2.一肯定，一否定。核心是原则，边界是底线。如前面提到的道德问题，一定要坚守道德原则，丝毫不可触碰边界。3.否定两者。核心即中心，边界即界限，如前面提到的人际关系，个人中心意识与没有边界意识都是不可取的。

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1.北齐后主天统初，袁聿修担任信州刺史，不扰民、不苛民，无为而治，他在信州三年，百姓基本忘记了啥叫偷盗、欺负人，地方上特太平。卸任还京时，全州百姓纷纷带来美酒与肉脯，哭着闹着要送给袁聿修，袁聿修只是停车随手喝一杯酒表示领情，然后让百姓回家。

袁聿修的边界意识，可用“为民、清廉、务实”来概括。为民（赢得民望）、清廉（别人抓不到小辫子）、务实（权宜之计），这与北齐皇族及诸多臣子的“幼稚状态”形成鲜明对比。譬如文宣帝高洋，荒淫无道，残杀兄弟；后主高纬，把权杖当玩具送给了毫无理政之才的奶妈陆令萱……

所谓边界，不难理解，国与国之间有界碑，人与人之间有安全距离，为人处事有临界点，又称底线、红线等，都叫边界。逾越边界，后果一般很严重。小孩子戏水玩火，那是因为不成熟，而成年人是应该知道“玩火必自焚”的道理的。

2. 由于许多父母缺乏自我意识，在孩子成长的过程中往往不可能帮助孩子建立边界，相反，他们会严重地超越界限并践踏孩子的自我意识，最典型的，就是当孩子是私有财产，“我的一切将来都是你的”，“我做的一切都是为了你好”，因此孩子必须放弃自我听从父母的安排，而避免令父母伤心难过乃至雷霆大怒，或者父母越俎代庖什么都帮孩子做而把孩子变得低能。

重建自我价值，很重要的一点，就是接受自己、肯定自己，这并不意味着接受并肯定自己的一切想法和言行，而是要分清世上有三种事：自己的事，他人的事和上天的事；做好自己的事，别管他人的事（除非他人寻求帮助而你力所能及），接受上天的决定。显然，还是要建立边界。只有建立了适当的边界，建立起独立人格，才会具有明确而诚实的价值观，懂得如何自爱自尊，从而做到言行一致、有所为而有所不为，否则很容易形成外表是教授内里是野兽的分裂人格。