2022年上海杨浦高三二模作文范文评析：想象的共同体

原题如下：

人类有一支已经灭绝的表亲，叫尼安德特人，他们和我们“智人”这一支有什么区别呢？比如尼安德特人会说：“走！到林子里去抓兔子吃”，而智人会说：“走！到林子里去找仙女！”

你对这段话有怎样的认识？请写一篇文章谈谈你的思考。

想象使人进化

此题亮亮老师已做过审题构思的详细分析，可以点击以下文字链接查看。

2020年杨浦二模作文构思详解

例文

想象的共同体

西方社会学家曾在《想象的共同体》一书中敏锐地指出，智人之所以成为智人，关键在于人能够运用神话的想象，从而建立起一个共同体。诚然，当尼安德特人忙于在草莽中捕捉野兔时，智人却想象到了林中仙女的浪漫存在。这神话般的想象，不仅帮助智人摆脱了机械的本能，更将一个个零散的智人凝聚在一起，诞生“想象的共同体”。（引用《想象的共同体》中的观点来叙述材料。）

仙女，代表着智人最原始的想象。这种想象蒙着一层漫无目的的诗意色彩，引领我们克服了动物式的机械本能。须知，一个只知抓野兔、寻配偶、延子嗣的尼安德特人，与那朝生暮死的蜉蝣又有何本质分别呢！没有了诗意的浪漫想象，即使是类人猿也仅仅只能沦为自私基因的执行程序与机械定律的奴隶罢了，空有动物性而没有人性。而正是通过对仙女的神圣想象，智人才得以超越动物的本能，人的意识与灵性才得以诞生。毕竟人会想象仙女，却不会先去想象仙虫或是仙鱼。这份想象为世界印烙上人的色彩，是人之为人的根本一步。（分析材料，点明想象是人类进化的根本一步。）

通过想象，一个个智人们挣脱了自然本能的枷锁，孕育了自我的思想与灵魂。更进一步地，智人们惊喜地发现，他们的想象竟彼此相通！每个人心中都住着一位仙女，人们都怀着类似的想象——由此，人们得以分享共融共通的想象，凝聚成想象的共同体，在共同体中宣示人类的共同信仰，彰显人类的普世价值。（提出想象共同体的本质是普世价值。）

在人类的历史长河中，对仙女之类的共同想象将个体的人组织在一起，为社会的构建提供了想象的基础。三皇五帝、先哲圣王，正是炎黄子嗣的共同遐想。即使黄帝事迹已散漫轶失，但真正重要的是，中华民族通过对完美祖先的共同想象，构建起了对于伦理纲常的普世价值认同与文化信念。这想象的共同体看似飘渺无据，却能深深植根于每一个华夏子孙的想象深处，将松散的农业社会维系在仁智礼义的纲绳之上。因为想象，社会才得以凝聚。（以中华民族为例，深入阐述了拥有普世价值的结果：伦理纲常凝聚了整个民族。）

然而在工具理性入侵的今天，我们深切地感受到，想象正在崩塌。一切对于神明的圣洁想象都烟消云散了，一切对于仙女的美好想象都被赤裸裸的理性解构了。我们看似更加务实了，实则却朝着尼安德特人的方向倒退了。人们变得冰冷而现实，在终日的计算中满足自私的欲望，像尼安德特人一样只知抓兔子，却不再对人类的共同信仰与普世价值怀有敬畏心了。人类得以凝聚的神圣基础正在坍塌毁灭，对想象的解构终将消解人之为人的根本。在这工具理性称霸的时代，我们必须一如当初在林间那样，再次建构起对仙女的想象。（联系现实，从反面推论失去普世价值的结果：人们变得冰冷而现实，向尼安德特人退化。）

这个解构与祛魅的时代，呼唤着一切想象的回归。我们需要重新确认内心深处的那份原始的想象，在共同的想象中凝结社会的共识，再次高举起普世价值的神圣旗帜，为人类的未来畅想一个更美好的明天。（重申普世价值的重要性。）

“走！我们去林子里找仙女吧！”（回扣材料，结尾收束。）

亮亮老师评语：

本文彰显出了素材的强大功能，考生充分利用《想象的共同体》中涉及的人类学内容，去构建整篇文章。首先提出观点：人能够运用想象建立起一个共同体，其次点明这个想象共同体的本质是普世价值，随后从正反两方面深入推论了结果：拥有普世价值会凝聚整个民族，而失去普世价值则会退化返祖。全文思路清晰，浑然一体，论证有深度，是一篇不可多得的佳作。

亮亮老师建议：

能够涉猎人类学、社会学的相关书籍，已实属不易，而考生又能将这些学科的专业内容来构架起整篇文章，以此瞬间拉开了与普通考生的差距。素材的积累对于考生写作文来说是第一要务，但素材不在于多，而在于精；考生需要利用素材来提炼观点，支撑起800字的文章，而不是拿素材来凑合到观点，填补字数的缺口。

本文由亮亮老师原创，欢迎关注，带你一起长知识。