一个烧脑的作文题——当屈原遇到耶稣

我喜欢端午节，这个散发着民俗味道的节日，也充满了浪漫的诗意。

在我华北平原的家乡，端午节并没有吃粽子的风俗。从我记事起，这是个敞开肚皮吃鸡蛋的日子。

端午节的早晨，母亲会把一盆煮熟的鸡蛋端到饭桌上。对于平时很少吃到鸡蛋的孩子们来说，这是多么奢侈的享受啊！

早晨吃了鸡蛋，我还会往衣袋里装上一枚，作为向小伙伴们炫耀的玩物。

端午节吃粽子是南方的风俗。包粽子要用糯米和竹叶，这些都是南方的产物。随着市场经济的发展，包粽子的风俗才在北方渐渐普及起来。

我第一次吃粽子是上小学五年级。去镇上赶庙会的时候，花五角钱买了一只。第一次吃粽子，就被那香甜糯软的味道迷住了。

结婚后，我和妻子都不会包粽子，但每年端午节粽子都没有少吃。周围有些朋友包粽子，常常给我们送来吃。

从去年开始，妻子开始尝试着自己包粽子。但她包得样子不好看，想送人，也送不出手去。

今年端午节，她早早买来糯米、红枣、葡萄干，还买来一些肉，提前用调料腌渍好。她不仅要包甜粽，还要包肉粽。为了确保粽子的质量，还提前约请了两个能包粽子的姐妹来帮忙。

她一边忙着，一边和我数算，要给哪些人家送粽子。往年我们总吃别人送的粽子，今年也要让别人尝到她亲手包的粽子。

当我在书房写作的时候，她们几个在客厅里说说笑笑包着粽子。粽子煮了一锅又一锅，香味一阵阵飘了过来。

我想，粽子真是一种美好的食品，不仅在于味道好，还在于和别人分享。

人们平时在家里蒸包子包饺子，很少想到送给别人当礼物，粽子则不然，好像只有和别人分享，才能产生更美的味道。

更有意思的是，包粽子的风俗还和诗歌有关。中国人都知道包粽子是为了纪念爱国诗人屈原。

屈原因为勇于上谏，遭到楚王的流放。当楚国都城被攻破后，绝望的诗人自沉于汨罗江。喜爱诗人的人们担心诗人的尸体被鱼吞食，便包了粽子投到江中。端午节包粽子的风俗，就这样一代代传递下来。

屈原留下来最有名的诗歌就是《天问》。他仰面向天，发出对宇宙洪荒的终极之问。他的问题穿越了茫茫的岁月，引起世世代代中国人深深的思考。

遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢闇，谁能极之？

冯翼惟像，何以识之？

明明闇闇，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

楚辞专家姜亮夫对此翻译为：

请问远古开始之时，

谁将此态流传导引？

天地尚未成形之前，

又从哪里得以产生？

明暗不分浑沌一片，

谁能探究根本原因？

迷迷濛濛这种现象，

怎么识别将它认清？

白天光明夜晚黑暗，

究竟它是为何而然？

阴阳参合而生宇宙，

哪是本体哪是演变？

天的体制传为九重。

有谁曾去环绕量度？

这是多么大的工程。

是谁开始把它建筑？

屈原的问题高深莫测，超越千古，若是没有来自至高者的智慧，谁能够回答呢？

奇妙的是，在屈原之前早就存在的希伯来箴言书，已经回答了他的问题：

在耶和华造化的起头，

在太初创造万物之先，就有了我。

从亘古，从太初，

未有世界以前，我已被立。

没有深渊，

没有大水的泉源，我已生出。

大山未曾奠定，

小山未有之先，我已生出。

耶和华还没有创造大地和田野，

并世上的土质，我已生出。

祂立高天，我在那里；

祂在渊面的周围划出圆圈，

上使穹苍坚硬，

下使渊源稳固，

为沧海定出界限，使水不越过祂的命令，

立定大地的根基。

那时，我在祂那里为工师，

日日为祂所喜爱，

常常在祂面前踊跃。（箴8:22--30）

诗中的“我”，就是人类所苦苦寻求的最高智慧。这个最高智慧又称之为道。上帝藉着道创造了宇宙万物。

《约翰福音》开篇写道：“太初有道，道与神同在，道就是神。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。”（约1:1--3）道成肉身来到人间，就是耶稣基督。

网上曾流传过一个挑战中学生想象力的作文题目---《当屈原遇上耶稣》，学生的作文可以说五花八门，笑话百出。

其实，这是一个很严肃的话题。当屈原遇到耶稣，他关于宇宙洪荒的问题会得到圆满的答案，他生命的困惑也会得到解答---当他知道天上有一个永远的国，还会为地上国家的破碎而绝望吗？

当屈原遇到耶稣，对中学生来说是一个高深的问题。其实我们最应该思考的是，当我自己遇到耶稣，会发生怎样的故事。