世界史：诗文的革新 王慎推崇唐宋诸家 认为他的散文成就较高

百家原创作者：寒香聊历史

大家早上好！今天小编带大家一起了解，在历史上，王慎中早年受前七子的影响，诗文模仿秦汉盛唐，晚年提倡唐宋散文，对欧阳修、曾巩、王安石等人的作品尤为推崇，其创作思想也仍离不开复古派的范畴。他的诗五言尤受人推崇，写景抒怀，颇有风致，其散文成就高于诗，文笔雄健流畅，气势豪宕而富于变化。受王慎中影响最深的唐顺之，虽然在奉秦汉为宗转为宗法宋人的问题上，起初他比王慎中保守，但后来他对拟古派的攻击则比王慎中更坚决。我们继续往下了解一下吧！

他指出作家的作品应有各自的特色，不能抄袭古人，也不必做作，而要保持天然的本色。虽然他和王慎中一样，也只能做到效法欧、曾，未能完全摆脱古人窠臼，但他对创作的见解却比王慎中深了一层，标志着以复古求革新的探索，有了进一步的发展。他的观点对后来的公安派和竞陵派的反复古有很大影响。他的诗文，直抒胸臆，信手写来，文风简雅清新，间用口语，自然生动。茅坤敬佩唐顺之并发展了他的理论，他进一步肯定了唐宋文，认为一切传统文人和八大家所以动人，是因为其“各得其物之情而肆于心”，所以强调作家要体察物情，拟心。但他在反对摹拟秦汉的同时，却陷入了摹拟唐宋的泥潭。唐宋派中较有成就的作家是归有光。他推崇唐宋诸家，提倡文章要文从字顺，“如上之馒头，一时要发，乃佳”。

他的散文成就较高，有自己的特点。他把生活琐事引到“载道”的文章中来，使文章与生活密切联系起来。他善于即事抒情，描神写态，把一些极平常的人和极普通的事，描写得情景逼真，亲切动人。虽寥寥几笔，就能给人以深刻的印象。唐宋派作家的成就，反驳了前后七子“文必秦汉，诗必盛唐”的主张。但他们力图以宗主唐宋之文来革新文坛，不免又落入旧的白而且他们又不关心社会的现实生活，未能写出深刻反映社会现实的作品。所以，他们在当时文坛上的地位并不高，号召力也不大。

明代中叶以后诗文的革新是在模拟和反模拟的不断矛盾斗争、互相矫正的过程中发展的。弘治、正德年间，在前七子复古运动声势显赫的时候，就有沈周、文征明、祝允明、唐寅等“狂简”之士，在人格上开始摆脱传统，趋向独立。他们的诗文较为平易，不傍门户而自成一家。由于他们大都是画家，诗中带有画意，题画诗和写景诗清新可读。如唐寅为人任适诞放，风流自喜，诗如其人，他作诗不拘成法，不避口语，形式活泼，语言简洁明快，颇能表现真挚的思想感情。他的《言志》诗、《把酒对月歌》抒情写志，把其疏狂玩世、狷介自处的性格和盘托出，表现出对世俗极大的蔑视。文征明的诗以娟秀见称，直抒胸臆，不蹈袭古人，自成一格。

祝允明的诗取材丰富，强调了创作与生活之间的关系。沈周也缘情作诗，不求雕琢，诗画交融，表现了充分的才情。这在复古盛行、模拟剽窃成风的情况下，他们的诗画确给人以独特的感受，清新可贵。继之追求个性自由、天才俊逸的徐渭，也不受儒家的网罗，性格纵诞放逸，并表现于诗歌创作中。如《醉中赠张子先》一诗，真切地道出了他那种向外表露的狂放豪侠的气质。所以他论诗主张独创本乎性情，反对拟古，其文亦言志抒怀；潇洒自如，别具一格。他的文学主张对晚明公安派、竟陵派等有很大的影响。

然而，真正给晚明反复古的文学革新以深远影响的却是李贽。他的文学主张主要见于《童心说》一文，其核心是崇尚“自然之性”，这不仅构成文学创作的理论基础，而且为以个人心灵自由为主旨的浪漫主义文艺开辟了广阔的天地。他反对贵古轻今，反对摹拟飘窃，认为文学作品并非愈古愈好，好的作品是在变化和发展中出现的。他把小说和戏曲的地位抬得很高，把《西厢记》和《水浒传》同列入“古今至文”，这就打破了正统文人对文学的偏见，为“唐宋派”所莫及。他还强调文学要真实，反对虚假，认为作家首先应该是个具有“真心”的“真人”，这个“真心就是“童心”，也就是真实的思想感情。

因此，他认为文学只有真假问题，不得以时势先后论优劣。他强调“自然”与“发愤”，极力推崇自然美，反对人工的造作，认为文学作品是作家激情的自然表现，所以他主张为让真实的激情自然流露，而不要在雕琢字句上花工夫。从他对《拜月记》、《西厢记》和《琵琶记》的评价中，对“化工”和“画工”的艺术境界作了很有见地的比较，体现了他对文学艺术自然之美的赞赏。他认为“造化无工”出于自然，画工虽巧，但“化工”胜于“画工”。这些观点为公安派所继承和发展。

在小编看来，当然，李贽作为思想家，并不以文学著名，但他的文章却有鲜明的个性特色，见解大胆新颖，文笔辛辣而饶有风趣，文章短小精悍。如他晚年在湖北麻城写的《题孔子像于芝佛院》即是一篇绝妙的文章。虽不到三百字，但文章写得既简练质朴，又淋漓酣畅，妙趣横生。大家对此有什么想法或者补充都可以留言评论哦！

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